Umberto Eco - Lost structure

коммуникативные начинания претворяются в коды, развивая семиографию — описание системы

конвенций, можно сделать предметом изучения гипотетическую трансцендентальную или

онтологическую матрицу кодов, практикуя в таком случае некую философию языка, опирающуюся на

семиогрфическое изучение мифов и крупных нарративных синтагм, а равно отыскивая законы

коммуникации в механизмах бессознательного, — но семиологическое исследование, не забывающее о

диалектическом взаимодействии кода и сообщения, охватывает все эти подходы, не давая поглотить

себя ни одному из них. Операционистская гипотеза оказывается наиболее плодотворной в той мере, в

которой оставляет открытым любой из этих путей. Эмпирическая установка позволяет быть

чувствительным к разного рода нарушениям и отклонениям от предполагаемой нормы вплоть до

необходимости тотального пересмотра гипотез В итоге я склоняюсь к тому, чтобы переиначить "пари"

Паскаля, преобразив его так,чтобы оно пришлось по вкусу боккаччевскому Кавальканти, пребывая в

неуверенности относительно существования Духа, определяемого во всех его комбинаторных

возможностях, имеет смысл строить семиологическое исследование так, словно "возможно открыть, что Бога нет"*

384

Д. Граница семиологии

1. Систематизирующаяся система

I. Семиология и семиотики

I.1.

Заявленная Пирсом в последние десятилетия прошлого века, постулированная Соссюром в начале

нашего, а еще до того предугаданная Локком 1, семиология ныне предстает не только как

развивающаяся дисциплина, но как дисциплина самоопределяющаяся, все еще ищущая

собственный предмет и выясняющая самостоятельность собственных методов. И позволительно

задаться вопросом, а не следует ли ее рассматривать как некую междисциплинарную науку, в

которой все феномены культуры изучаются под "назойливым" знаком коммуникации, для чего

подбирается наиболее пригодный инструментарий для каждого сектора, способный выявить

коммуникативную природу изучаемого явления.

I.2.

Начнем с того, что само название дисциплины является темой дискуссий Семиотика или

семиология ? О семиологии говорят, имея в виду определение, данное Соссюром 2, а о семиотике, когда на ум

1 См Ferruccio Rossi-Landi, Note di semiotica — Perche "semiotica" in "Nuova Corrente", 41, 1967

2 "Язык — это система знаков, выражающих идеи, и потому сравнимая с письмом, азбукой глухонемых, символическими ритуалами, формами вежливости, знаками воинских различий и т. д. и т. п. Просто это самая

важная из этих систем Следовательно, можно вообразить науку изучающую функционирование знаков в

общественной жизни, она не могла бы стать частью социальной психологии и, стало быть, общей психологии, назовем ее семиологией (от греческого σημειον— "знак") Эта наука могла бы рассказать нам, что такое

знаки и какие законы ими

385

приходят Пирс и Моррис И еще о семиологии можно говорить в тех случаях, когда речь идет о

дисциплине общего порядка, которая изучает знаки вообще, включая и лингвистические Однако

Барт перевернул соссюровское определение, трактуя семиологию как некую транслингвистику, которая изучает все знаковые системы как сводимые к законам языка В связи с чем считается, что

тот, кто стремится изучать знаковые системы независимо от лингвистики (как мы в этой книге) должен называться семиотиком И термин семиотика сегодня предпочитают американские и

советские исследователи (и вообще ему отдают предпочтение в славянских странах) С другой

стороны, бартовское толкование не мешает нам вернуться к Соссюру, восстановив

www.koob.ru

первоначальный смысл термина

В этой книге мы использовали слово "семиология", и у нас есть основания продолжать

употреблять именно его В такой стране, как наша, в которой одна часть населения называет

обедом то, что другая часть называет ужином, и одни называют вторым завтраком то, что другие

именуют обедом, вопрос, в конечном счете, упирается в то, в котором часу явится гость, приглашенный "к обеду"

А потому — и да будет ясно, чем мы руководствуемся или какая конвенция обуславливает наш

дискурс, — мы будем именовать "семиологией" общую теорию исследования феноменов

коммуникации, рассматриваемых как построение сообщений на основе конвенциональных кодов, или знаковых систем, и мы будем именовать "семиотиками" отдельные системы знаков в той