Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

уважающего основы ее веры, ее Писания, ее Пророков, но ни иудей, ни христианин не признают

божественного происхождения Ислама, его Священного Писания и Пророка (Мир ему). Как в

подобном случае может мусульманка жить с таким мужчиной, ведь ее религия требует от нее

соблюдения ряда обязательств и поклонений. Для мусульманки было бы невозможным сохранять

в себе уважение к своей вере, если она на каждом шагу будет наталкиваться на препятствия со

стороны мужа – главы семейства.

В отношении же к многобожникам Ислам подходит с позиции рациональности. Как можно

жениться мусульманину на той, что поклоняется различным божествам или идолам, которые

неприемлемы в Исламе? И какая может быть между такими супругами умиротворенность, любовь и

взаимопонимание?

82

Прелюбодейки

17. Здесь под прелюбодейками подразумеваются женщины, которые торгуют своим телом

(проститутки). Имеется сообщение о том, что Марсад Ибн Абу Марсад спросил разрешение у

Пророка (Мир ему) вступить в брак с проституткой по имени Анак, с которой у него были

отношения до Ислама. Пророк (Мир ему) не дал ему ответа до тех пор, пока не было ниспослано

ему откровение Аллаха:

"Прелюбодей может жениться только на прелюбодейке или же многобожнице. На

прелюбодейке может жениться только прелюбодей или многобожник. А верующим это

запрещено" (Коран, 24:3).

Пророк (Мир ему) процитировал этот аят Марсаду и сказал: "Не вступай в брак с ней"1.

1. Эта история передана Абу Даудом, ан-Насаи и ат-Тирмизи.

Всевышний Аллах разрешил мусульманам вступать в брак с целомудренными женщинами -

мусульманками или с целомудренными женщинами из людей Писания. Он узаконил брак для

мужчин при условии, что они могут "на свои средства найти себе целомудренных женщин

[для женитьбы], не распутничая" (Коран, 4:24).

Кто не принимает данного предписания из Священного Писания Аллаха и не считает его

обязательным, тот уподобился многобожникам. Кто же признает данное предписание, но,

несмотря на это, вступает в этот запретный брак, становится прелюбодеем.

Процитированный выше аят (24:3) идет после аята, в котором предписывается наказание поркой

для прелюбодеев:

"И прелюбодейку и прелюбодея - каждого из них секите сотней плетей" (Коран, 24:2).

Это наказание - физическое, наказание же, упомянутое в Коране (24:3), является общественным

порицанием, так как лишение прелюбодеев права вступать в брак с целомудренной женщиной

равносильно лишению гражданства, национальности или каких-либо других гражданских прав и

привилегий.

После разъяснения значения процитированного выше аята Ибн аль-Кайим продолжает: "Ясно

сформулированное предписание Корана - именно то, что требует человеческая природа и

целесообразность. Всевышний Аллах запрещает Своему рабу (мусульманину) становиться

сводником для своей своенравной жены, для чего Он внушил человеку отвращение и презрение к

тем, кто берет на себя роль сводника. Поэтому, когда люди в гневе хотят оскорбить друг друга,

они выкрикивают: "муж шлюхи", хотя это выражение не достойно произносить мусульманину".

Причина этого запрета становится ясной, если его рассматривать как преступление, совершенное

женщиной против своего мужа и потомства. Она оскверняет постель своего мужа и оскверняет

потомственную линию, которую желает сохранить Аллах для обеспечения целостности и

гармоничного функционирования общественного механизма, которые Он рассматривает как одно

из Своих благодеяний, ниспосланных человечеству. Супружеская измена ведет к искажению и

возникновению сомнений относительно линии родства. Таким образом, одним из достоинств

шариата является запрет на вступление в брак с проституткой, пока она не покается и не

очистится (т.е. до наступления менструации, чтобы убедиться, что она не вынашивает ребенка)1.

1. Ибн Кайим аль-Джаузия. "Аль-Игаса аль-Лахфан", т.1, сс.66-67.

Более того, проститутка - это порочная и опустившаяся женщина. Аллах сотворил брак

источником любви и милости между супругами. Как же может порочная женщина быть предметом

любви достойного мужчины, ведь партнеры в браке должны быть близки по духу, иметь общую

характеристику, если они желают, чтобы между ними возникла и сохранялась настоящая любовь и

взаимопонимание. Поскольку порок и добродетель противоположны друг другу, как по своей