Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

разрешено прислуживать жене. Ясно, что ее прислуживание гостям допускается только тогда,

когда нет повода для соблазна и если она соответствующим образом одета. Но если ее одежда не

соответствует предписанным нормам, ее появление перед мужчинами будет рассматриваться как

харам".

Сексуальные извращения являются тяжким грехом

Необходимо осознавать, что, регулируя сексуальные отношения, Ислам запретил не только

незаконные сексуальные связи и все пути, ведущие к ним, но также и однополые сексуальные

отклонения, называемые как «деяние народа Лота»или гомосексуализм. Эти извращенные

75

действа противны природе человека, ведут к деградации мужского начала и преступлению в

отношении прав женщин.

Распространение подобной практики разврата в обществе нарушает его естественную гармонию. А

тот, кто занимается этим, становится рабом своей похоти, лишая себя нравственности и

достойного образа жизни. История людей, рассказанная Пророком Лутом (Лотом), переданная в

Коране, может служить доказательством греховности этого деяния. Народ, к которому

принадлежал Лут, практиковал такого рода извращения, избегая естественных, чистых, законных

отношений с женщинами, его представители прибегали к такого рода грязному и порочному

занятию. Поэтому их Пророк Лут (Мир ему) сказал им:

"Неужели вы будете восходить [на ложе] к мужчинам из числа обитателей миров (т.е.

смертных), пренебрегая вашими женами, которых создал Господь для вас? Да, вы –

преступные люди" (Коран, 26:165-166).

Извращения этих людей выражались в их деградации, отсутствии благоразумия, падении нравов,

что отражено в аятах Корана, где Аллах послал к Луту в качестве гостей Своих ангелов, дабы

запечатлеть деяния его народа и наказать людей. В Коране так передается эта история:

«Когда Наши посланцы пришли к Луту, он огорчился из-за них, силы покинули его [от

страха], и он сказал: "Вот и настал тяжкий день". К Луту прибежали люди его племени,

которые уже давно творили непотребные дела. Лут сказал: "О мой народ! Берите моих

дочерей: они для вас чище [чем мужчины]. Бойтесь же Аллаха и не позорьте меня

перед моими гостями. Неужели среди вас нет благоразумного мужа?" Они сказали: "Нам

вовсе не надобны твои дочери. И ты прекрасно знаешь, чего мы хотим". [Лут] сказал:

"О, если бы у меня была сила против вас! Или же у меня была бы [для спасения] от вас

мощная опора!" [Посланцы] сказали: "О Лут! Мы – посланцы Господа твоего, а они не

смогут навредить тебе..."» (Коран, 11:77-81).

Исламские правоведы придерживались различных точек зрения относительно наказания за такого

рода извращения. Одни предлагали наказывать за них как за прелюбодеяние, другие - рубить

мечом, третьи - сжигать на огне. Подобные наказания могут показаться жестокими, но такой

подход ученых продиктован желанием поддержания нравственной чистоты общества и очищения

его от всяческих извращений, ведущих к гибели это общество.

Мастурбация

Острая нужда снять сексуальную напряженность толкает молодых людей к совершению

мастурбации.

Большинство ученых рассматривают ее как харам. В подтверждение этого имам Малик приводит

следующий аят:

"Которые не имеют сношений ни с кем, кроме как со своими женами или

невольницами, не порицаемы. А те, кто возжелает сверх того, преступают через

дозволенное" (Коран, 23:5-7).

Имам Малик утверждает, что мастурбирующий является тем, "кто возжелал сверх того".

Одновременно имеются сведения, что имам Ахмад Ибн Ханбал рассматривал сперму как

естественное выделение организма и допускал ее испускание так же, как и испускание крови.

Того же мнения придерживается и Ибн Хазм. Однако ученые ханбалиты допускают мастурбацию

лишь при двух условиях: во-первых, если есть страх совершения прелюбодеяния; во-вторых,

если нет возможности вступить в брак.

Можно допустить точку зрения имама Ахмада, если имеет место сексуальное возбуждение,

которое может привести к совершению харама. Например, молодой человек, находящийся на

учебе вдали от родины, столкнется со многими соблазнами, от которых он может не удержаться. И

дабы удержать себя от прелюбодеяния, он может прибегнуть к подобному способу снятия