Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

отращивание бороды было принято во время Пророка (Мир ему) и не являлось предписанием или

религиозным обязательством. Но правда состоит в том, что отращивание бороды обязательно не

только потому, что Пророк (Мир ему) носил бороду, а потому что он дал четкие указания носить

бороду, чтобы отличаться от неверующих. Ибн Таймийа утверждал, что целью Законодателя было

сделать мусульман отличными от немусульман, ведь внешняя похожесть мусульман порождает в

них привязанность, любовь и дружбу, так же как внешнее сходство вызывает любовь в сердце.

Это то, с чем мы сталкиваемся в жизненной практике. Ибн Таймийа говорит: "Коран, сунна и

иджма (единодушное решение ученых) предписывают мусульманам во всем отличаться от

немусульман. Все, что ведет к разладу в скрытой и неопределенной форме, относится к этому

вопросу и также запрещено. Подражание внешнему виду неверующих приводит к перенятию их

нравов, недостойных поступков и даже подражанию их вероисповеданию. Такое влияние не

проконтролировать. Его нелегко распознать и поэтому становится трудно или даже невозможно

искоренить. А все, что ведет к разладу, Законодатель запретил"1.

1. Из труда "Китаб Иктида ас-Сиратуль-Мустаким".

Итак, можно сделать вывод, что существует три мнения относительно сбривания бороды. Согласно

первому, это запрещено, как в приведенных аргументах Ибн Таймийи и других. Второе мнение

ведет к тому, что это макрух , его придерживается судья Кады Айад (взято из книги "Фатхуль-

Бари"). И третье утверждение, которого придерживаются некоторые современные ученые

заключается в том, что это разрешено. Возможно, средний, т.е. второй взгляд, оценивающий это

как макрух , ближе всего к истине и более приемлем.

Необходимость в отращивании бороды аргументируется желанием отличаться от немусульман,

также как и в вопросе окрашивания седых волос (чтобы отличаться от иудеев и христиан).

Известно, что некоторые сподвижники не красили волос, что свидетельствует всего лишь о

желательности такого действия.

До нас не дошли сведения о том, что кто-либо из ранних мусульман сбривал бороду. Возможно, в

этом не было надобности или же отращивание бороды было обыденной традицией.

7. В ДОМЕ МУСУЛЬМАНИНА

Жилище или дом - это место обитания человека, где он расслабляется и отдыхает от своих

повседневных дел. Вот почему Всевышний Аллах, упоминая о благах, которые Он даровал Своим

рабам, говорит:

"Аллах положил вам жить в домах" (Коран, 16:80).

Пророк (Мир ему) предпочитал просторный дом и считал это одной из составляющих счастья

человека в этой жизни. Он говорил: "Четыре [вещи] относятся к счастью - это

45

благочестивая жена, просторное жилище, благочестивый сосед и благородное животное

для верховой езды"1.

Он часто просил Аллаха : "О наш Господь! Прости мне мой грех, сделай мое жилище

просторным и благослови мою долю". Ему сказали: "О Посланник Аллаха! Ты ничего столько

не просишь (у Аллаха), сколько высказываешь эту (мольбу)!" Он спросил: "А разве я что-то

упустил?"2

1. Передано Ибн Хаббаном.

2. Передано ан-Насаи и Ибн ас-Сунни со слов ряда достоверных пересказчиков.

Пророк (Мир ему) побуждал людей содержать свои дома в чистоте, чтобы они символизировали

чистоту, поскольку Ислам - это религия чистоты. Отличительной чертой мусульманина является

чистоплотность, которая приближает человека к Всевышнему. Посланник Аллаха (Мир ему)

сказал: "Поистине, Всевышний Аллах - Благий и любит благое, Чистый и любит чистоту,

Благородный и любит благородство, Щедрый и любит щедрых. Держите в чистоте свои

жилища и не походите на иудеев"1 .

1. Передано ат-Тирмизи.

Проявление роскоши и язычества

Нет ничего плохого в том, что мусульманин облагораживают свой дом разнообразными цветами,

расписными покрывалами и другими дозволенными украшениями:

«Скажи [,о Мухаммад]: "Кто же думает, что украшения Господа и прекрасный удел,

который Он ниспослал рабам Своим, – запретны?"» (Коран, 7:32).

Разумеется, что мусульманин свободен в выборе украшений для своего дома, в ношении

элегантной одежды, обуви и всего остального, что связано с его внешностью. Однажды Пророк

(Мир ему) сказал: "Тот, у кого в сердце имеется хоть частичка гордыни, не попадет в рай".