ада. А тот, кто убивает себя оружием, будет держать это оружие в руке и направлять его
вечно на себя в огне ада"2.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
2. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Собственность неприкосновенна
10. Нет ничего предосудительного в том, что мусульманин копит богатства, если это происходит
честным и законным путем.
В некоторых религиях говорится: "Для верблюда легче пролезть в ушко иглы, чем для богатого
человека - попасть в царство Божье". В Исламе сказано: "Богатство - благое для человека
благого"2.
Поскольку Ислам предоставляет право на личную собственность, он также и защищает ее, как
посредством моральной, так и правовой защиты, от грабежа, воровства и мошенничества. Пророк
(Мир ему) объединил неприкосновенность собственности, жизни и чести человека. Он установил,
что воровство несовместимо с верой, говоря: "Вор не совершает воровства, будучи
верующим"3.
Всевышний говорит:
"В возмездие за то, что они содеяли, отсекайте руки вору и воровке как наказание от
Аллаха, ведь Аллах – великий, мудрый" (Коран, 5:38).
А Пророк (Мир ему) сказал: "Мусульманин не может взять и палки без разрешения на то ее
хозяина"4, подчеркивая тем самым, что Аллах запретил мусульманину посягать на собственность
другого мусульманина.
Аллах, Великий и Славный, говорит: "О вы, которые уверовали! Не стяжайте имущества
друг друга неправедным путем, а только путем торговли по взаимному вашему
согласию" (Коран, 4:29).
2. Передано Ахмадом.
3. Передано аль-Бухари и Муслимом.
4. Передано Ибн Хаббаном.
Запрет на взятки
К незаконному присвоению имущества других людей относится и дача взятки, материальная
ценность, даваемая должностному лицу как подкуп, дабы склонить его в свою сторону, или
содействовать завершению своего дела, или же отложить прохождение дела соперника и тому
подобное.
142
Ислам запретил мусульманину через взятку изыскивать благоволение власть предержащих и
чиновников, а им в свою очередь принимать ее от него. При этом грешны и те, кто посредничает
между этими двумя сторонами. Аллах говорит:
"Не присваивайте незаконно имущество друг друга и не подкупайте этим [имуществом]
судей, дабы намеренно присвоить путем грешным часть собственности [других] людей"
(Коран, 2:188).
Пророк (Мир ему) сказал: "Аллах проклял того, кто предлагает взятку, и того чиновника,
кто принимает ее"1.
Саубан также подчеркивал эту мысль: "Посланник Аллаха (Мир ему) проклял дающего и берущего
взятки, а также посредничающего в этом"2.
Что может быть преступнее, чем даваемая взятка для злодеяния. И как можно брать мзду для
совершения благодеяний?!
Пророк (Мир ему) послал Абдуллу Ибн Раваха к иудеям подсчитать их налог, который они должны
были уплатить за пальмовые деревья. Иудеи захотели подкупить его своими подношениями, на
что он сказал им: "Предложенная вами мзда - незаконна, и мы не принимаем ее"3.
1. Передано Ахмадом, аль-Тирмизи и Ибн Хаббаном.
2. Передано Ахмадом и аль-Хакимом.
3. Передано Маликом.
Неудивительно, что Ислам запретил взятки и предупредил о расплате тех, кто имеет к ним какое-
либо отношение. Ведь распространение взяточничества ведет общество к коррупции и
разложению:
несправедливые решения принимаются в то время, как справедливые - блокируются,
недостойным предоставляются возможности, в то время как достойные отодвигаются от
положительного решения дел; и дух конъюнктуры пронизывает общество, вытесняя дух
ответственности.
Подарки власть предержащим
Ислам запрещает взятку независимо от того, в каком виде она преподносится, даже подношение в
качестве подарка не делает его разрешенным. Как говорится в хадисе , "когда мы определяем
кому-либо работу, мы даем ему надел (выплачиваем жалование). А то, что он возьмет
более того, будет хищением"1.
1. Передано Абу Даудом.
Халифу Умару Ибн Абдуль-азизу был предложен подарок, от которого он отказался. Когда же ему
сказали, что Пророк (Мир ему) принимал подарки, он ответил: "То был подарок, а это - взятка".
Однажды Пророк (Мир ему) уполномочил одного из сподвижников собрать закят с племени Азд. И
Читать дальше