LEGA - Лега В

ныряльщиком» (Д.Л. II, 22), намекая на ту глубину мысли, которая сокрыта в

работе Гераклита. А если уж Сократ не все понял, то что говорить о нас и его

толкователях?

Эта работа состоит из трех частей, в которых говорится, соответственно, о

вселенной, государстве и божестве. Сам Гераклит указывает, что он ни у кого не

учился, а все свое знание он взял у самого себя: «Я искал самого себя» (фр. 15).

Умению мыслить и самостоятельно рассуждать, а не просто накапливать

информацию, Гераклит придавал большое значение: «Многознание уму не научает,

иначе оно научило бы Пифагора и Гесиода, Ксенофана и Гекатея» (фр.16)9.

Во «Фрагментах ранних греческих философов» Гераклиту посвящено, как

никакому другому философу-досократику, огромное число страниц. Количество

дошедших до нас фрагментов, приписываемых Гераклиту, довольно велико, и это

показывает то влияние, которое оказал Гераклит на последующую философию.

Один перечень философов, цитирующих Гераклита, говорит о его значимости и

влиянии в последующие годы. Здесь мы видим и Платона, который

непосредственно испытал влияние Гераклита, и Аристотеля, и других философов.

И что немаловажно для нас, Гераклита часто цитируют и отцы и учители Церкви.

Это Максим Исповедник, Татиан, Климент Александрийский, Ипполит, Немесий

Эмесский, Григорий Богослов, Иустин Мученик, Евсевий Кесарийский,

Тертуллиан, Иоанн Дамаскин. Причем, цитируя Гераклита, отцы Церкви часто

присоединялись к его мнению. И вместе с тем о Гераклите высоко отзывался такой

ненавистник христианства, как Фридрих Ницше, считая его своим любимым

философом, единственным, кто хоть в какой-то мере приблизился к его

собственной философии. К тому же очень высоко Гераклита ценили Маркс,

Энгельс, Ленин. Так что диапазон оценок Гераклита настолько велик, что

охватывает абсолютно противоположные фигуры: от отцов Церкви до хулителей и

гонителей Церкви.

Гераклит был в первую очередь философом. Конечно, он не был философом в

той мере, в какой ими были философы последующие, такие, как Платон или

Аристотель. У Гераклита еще много мифологии, но все же это мыслитель другого

порядка, чем милетцы. В философии Гераклита можно выделить некоторые

основные положения: это учение о всеобщем изменении, о противоположностях, о

логосе, о природе и о человеке. Сложно сказать, какое из названных положений

оказало впоследствии наибольшее влияние.

Все сущее, согласно Гераклиту, постоянно изменяется, так что, по Евсевию

Кесарийскому, «на входящих в те же самые реки притекают один раз одни, в

другой раз другие воды» (Фрагменты, фр.40). Или, как цитирует его Платон:

«Дважды нельзя войти в одну и ту же реку» (Кратил, 402 а). Свт. Григорий

Богослов в одном из своих стихотворений тоже использует эту мысль Гераклита:

«Есмь, но что это значит? Чем был я, уж то миновало. Ныне — иной и иным буду,

коль буду и впрямь несть постоянства. Я сам — речной поток замутненный, вечно

теку я вперед и никогда не стою... Дважды потока реки не прейдешь того же, что

прежде, снова, ни смертного ты прежним не узришь вовек». Это учение Гераклита

9 Нумерация фрагментов дается по изданию: Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989.

19

о всеобщем изменении впоследствии плодотворно использует Платон, создав свое

учение об идеях.

Таким образом, по Гераклиту, подлинное бытие не постоянно, а есть

непрестанное изменение. Все переходит из одного в другое. Гераклит приводит

этому множество примеров: ночь переходит в день, жизнь переходит в смерть,

болезнь переходит в здоровье и наоборот, даже боги (конечно же, олимпийские)

смертны. Собственно говоря, что такое боги? Как сказал Гераклит, боги — это

бессмертные люди, а люди — это смертные боги (фр. 47b).

Поскольку все вещи переходят друг в друга, то каждый раз одна и та же вещь

является и не является самой собой. Поэтому вещи всегда несут в себе

противоположные свойства. Если день переходит в ночь, а ночь переходит в день,

то когда-то одновременно существует и день и ночь. Если жизнь становится

смертью и соответственно наоборот, то человек живет для смерти и умирает для

того, чтобы человек жил: «одни живут за счет смерти других, за счет жизни других

умирают» (фр. 47а). Поэтому все в мире полно противоположностей, и Гераклит на

эту тему также весьма часто высказывается. Так, псевдо-Аристотель указывает: