Макс Лукадо - В деснице благодати

Закоренелый преступник был приговорен своей страной к смерти. В последнее

мгновение он воззвал к милосердию. Если бы он просил пощады у своего народа, никто

бы не сжалился. Попросил бы у властей — ему бы отказали. Попросил у своих жертв —

его бы не услышали. Но он искал благодати не у них. Он повернулся к истекающему

кровью телу Того, Кто был распят рядом с ним, и взмолился: «...помяни меня, Господи, когда при- идешь в Царствие Твое!» (Лк. 23:42). И Иисус ответил ему: «...истинно говорю

тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43).

Насколько мы знаем, Джеффри Дамер поступил точно так же. И насколько мы

можем знать, Джеффри Дамер получил тот же самый ответ. И если задуматься, мольба

Дамера ничем не отличается от вашей или моей мольбы. Может быть, он молился, сидя

на тюремной койке, а вы молитесь на церковной скамье, но при взгляде с небес все мы

просим одного — вознести нас в небеса до Луны.

И по небесной благодати мы до нее дотянемся.

5

Рим. 2:17-3:18

БЕЗБОЖНАЯ РЕЛИГИЯ

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом...

и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

Рим. 2:17, 19-21

Представьте себе, что я зову вас выйти со мной в море на парусной яхте.

— Вот уж не знал, Макс, что вы моряк, — удивитесь вы.

— А вы как думали! Еще какой!

— И где же вы научились ходить под парусом?

С самоуверенной улыбкой я достаю из кармана выцветшую фотокарточку. На ней

виден моряк, стоящий на баке настоящей шхуны.

— Это мой прадедушка. Он обогнул под парусами мыс Горн. Я из рода отважных

мореплавателей. В моих жилах течет вода всех океанов.

— Ваш прадедушка научил вас ходить под парусом?

— Конечно, нет. Он умер задолго до моего рождения.

— Так кто же научил вас управлять яхтой?

Достав из другого кармана книгу, я с гордостью говорю:

— Я прочитал руководство.

— Вы прочитали книгу о мореплавании?

— Мало того. Я ходил на курсы при местной школе. Могу объяснить вам, где нос, где корма. И даже показать, где бушприт и где руль. Я умею вязать рифовый узел. Вам

стоит посмотреть, как ловко я подниму мачту.

— Вы хотите сказать, «подниму парус»?

— Какая разница... Мы даже съездили на практическое занятие, я видел там

настоящего капитана. Я лично пожал ему руку! Ну, давайте, вы ведь хотите покататься

на яхте?

— Честно говоря, Макс, я сомневаюсь... Какой из вас моряк?

— Доказать вам? Хотите увидеть стопроцентное доказательство? Тогда смотрите, вот у меня самая настоящая татуировка. — Закатав рукав, я показываю изображение

сидящей на якоре русалки. — Видите, как она привстает, когда я играю мускулами?

Вас, читатель, это не впечатляет?

— И это все ваши доказательства?

— А что еще надо? У меня отличное происхождение. Я читал книгу. У меня есть

татуировка. Отдать концы!

Надо полагать, все мои читатели останутся на берегу. Любой сухопутный житель

понимает, что родословной, вечерних курсов и вколотых под кожу чернил маловато, чтобы стать моряком. Вы не доверите такому человеку, как я, вывести вас в открытое

море, и Павел не доверил бы таким людям, как я, прокладывать курс для Церкви.

А попытки, видимо, делались. О, их делали не знатоки навигации, это были знатоки

религии. Их предки подвизались не в море, а в храме. У них не было книги о парусниках, их книга называлась Тора. Но, самое главное, татуировка у них была — она

представляла собой обрезание. И они гордились: гордились своими предками, своим

законом, своей избранностью.

Они также гордились посланием от Павла. Представьте себе общину, слушающую

чтение этого послания. Иудеи по одну сторону, остальные — по другую. Не видим ли

мы, как сияют иудеи? Павел обличает безбожников, и они кивают. Павел

предупреждает о Божьем гневе, направленном на строящего хижину гедониста, и они

улыбаются. Когда Павел, их иудейский собрат, упрекает необрезанных, они хором

прерывают чтение: — Аминь! Проповедуй так, Павел! Но тут Павел удивляет их. Он

обращается к ним с обличительной речью:

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь

волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель

слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в