Макс Лукадо - В эпицентре бури

Считается, что Создателя нелегко удивить. Но что-то в этой женщине зажгло искру

в Его глазах... скорее всего... улыбку на Его лице.

Матфей назвал её «ханаанской женщиной». Говоря так, он подчеркнул два минуса.

Каких? Первое – ханаанская, значит посторонняя. Второе - женщина, значит что-то

вроде дворняжки. Она принадлежала культуре, мало уважавшей женщину вне спальни и

кухни.

Но она встретила Учителя, проявившего к ней большое уважение.

Но как оно проявляется! Внешне диалог кажется грубым и не лёгок для понимания

до тех пор, пока вы не привыкните к мысли, что Иисус умел смеяться. Если вы с трудом

восприняли рисунок смеющегося Иисуса в моём кабинете, то принять мою историю вам

будет не легко. Но если это не так, если мысль об улыбающемся Боге приносит вам хоть

какое-то облегчение, тогда вам понравятся несколько следующих абзацев.

Вот моя интерпретация.

* * *

Это - отчаявшаяся женщина. Её дочь душевно больна, как говорят одержима

дьяволом.

У этой ханаанской женщины нет никаких прав просить что-либо у Иисуса: она - не

еврейка, не Его ученица. Она не предлагает никаких денег за работу. Она не даёт

никаких обещаний посвятить себя служению. Вам понятно, что она, как и любой другой, хорошо знает, что Иисус ей ничего не должен, а она просит всё. Однако это её не

останавливает: она настойчива в своей мольбе:

«Смилуйся надо мной!»(2)

Матфей пишет, что сначала Иисус ничего не говорит. Ничего. Он просто нем.

Почему?

Чтобы испытать её? Так считают большинство толкователей Библии. Вероятно, они

полагают, Иисус медлит с ответом, чтобы увидеть, как важно ей просимое. Мой отец

бывало заставлял меня ждать неделю прежде, чем давал ответ на мою просьбу. По

большей части я забывал о чём именно просил. Время обладает свойством отделять

прихоти от нужды. Но разве в данном случае Иисус поступает также?

74

У меня есть собственное мнение. Я думаю, он любовался ею. Я считаю, что

доказательство её мужественной веры порадовало Его сердце. Я полагаю, Его ободрил

сам факт того, что кто-то просит сделать именно то, за чем Он пришёл в этот мир -

одаривать великими дарами недостойных детей.

Но не странно ли, что мы не даём Ему поступать так чаще.

Вероятно, самым поразительным откликом на Божий дар является наше нежелание

принять его. Мы, вроде бы, нуждаемся в нём. Но готовы принять на своих условиях. По

какой-то странной причуде мы будем чувствовать себя лучше, если заработаем его.

Поэтому мы создаём религиозные «обручи» и работаем с ними, т.е. имеем из религии

цирк, из Бога - дрессировщика для нас, Его подопечных.

Та ханаанская женщина была умнее нас. Не имея образования, денег, власти, она

хорошо знала только две вещи: её дочь немощна, а Иисус - могуществен.

* * *

Ученики раздражены. А поскольку Иисус сидит и молчит, они становятся

самодовольными. «Отошли её прочь.» - требуют они. Все смотрят на Иисуса. Он тоже

смотрит сначала на учеников, а потом на женщину. И следующий за этим разговор

является одним из самых интригующих диалогов Нового Завета.

«Я послан только к заблудшим овцам Израиля.» - говорит Он.(3)

«Господи, помоги мне!»(4)

«Но неправильно брать у детей хлеб и бросать его их собакам.» - говорит Он.(5)

«Но даже собаки едят крошки, что падают со стола их хозяина.» - отвечает она.(6) Груб ли в данный момент Иисус? Измучен ли? Расстроен ли? Правда ли, что Он

называет женщину собакой? Как объяснить этот диалог?

Толкователи Библии дают нам три варианта.

Некоторые говорят, что Иисус был загнан в угол. Ему не положено помогать этой

женщине, потому что Он, прежде всего, был послан к заблудшим овцам Израиля.

Остроумная теория, но имеет много противоречий. Как быть с самаритянской

женщиной? С центурионом? Иисус уже помогал язычникам и оставался верен цели

Своей миссии. Так почему же Он не мог сделать этого теперь?

Другие считают, что Иисус был грубым. И можно ли Его винить? Он устал: до этого

был долгий путь, да и ученики были не менее усталые. А эта просьба была последней

соломинкой, сломившей верблюду спину.

Нравиться такое объяснение? Мне нет. Тот, кто пожалел пять тысяч человек ... кто

оплакивал Иерусалим ... кто пришёл в этот мир, чтобы найти и спасти таких как эта

женщина ... огрызнулся бы так грубо на такую нуждающуюся душу?

Но самая популярная теория - будто бы Иисус испытывал её ... ещё раз, чтобы

просто быть уверенным в значимости для неё просимого, чтобы удостовериться в