Unknown - ИСТОРИЯ 5-Й ТАНКОВОЙ ДИВИЗИИ СС «ВИКИНГ»

Готтлоб-Христиан Бергер получил эту директиву через Генриха Гиммлера и немедленно передал ее всем рефератам (департаментам) своего Управления как «приказ рейхсфюрера СС». Не подлежит сомнению также и тот факт, что именно Гиммлер и Бергер, вместе с другими видными деятелями национал-социалистического режима (например, Бальдуром фон Ширахом), начиная с 1943 года, всеми силами стремились поставить на ноги Русскую Освободительную Армию (РОА)генерала А.А. Власова. В тот самый момент, когда должно было начаться распространение брошюры о «недочеловечности» славян, Главное управление СС, как явствует из документов, было занято выбором форм и цвета национальных эмблем для «восточных добровольцев» , то есть, занималось делом, вряд ли совместимым с отношением к славянам как к «недочеловекам» (с момента пересенеия военных действий на территорию СССР немецкие солдаты, судя по письмам, дневниковым записям и рапортам, и без того не переставали удивляться тому, что вместо «азиатских унтерменшей» встречают среди русских, белорусов и украинцев в огромном количестве голубоглазых блондинов и вообще «лучших представителей европейского расового типа» ). Наглядным доказательством постоянного живого интереса Готтлоба-Христиана Бергера к этой теме служит его распоряжение от 26 февраля 1945 года, в котором он повторяет, что иностранный контингент представляет собой не наемников, но европейских добровольцев – союзников рейха, сражающихся за свои собственные национальные интересы.:

«Руны «сиг»[407] (СС) могут носить только люди, пригодные к службе в СС и рожденные в Германии или других германских странах; все прочие отряды СС, состоящие из представителей других народов, носят на воротнике свои национальные знаки отличия. Нелепо было бы навязывть руны СС иностранцам, ибо это подчеркивало бы, что речь идет о наемниках. Если же они будут носить национальные знаки отличия, это подчеркнут то обстоятельство, что они сражаются за свою личную свободу и за свою страну»[408].

В соответствии с мыслью Готтлоба-Христиана Бергера, совершенно ясно изложенной в вышеприведенном распоряжении, восточные добровольцы носили на черных петлицах своих серо-зеленых мундиров Ваффен ССне сдвоенные «меровингские» (если верить Гуревичу и Карпецу) руны «сиг» («совуло») , а совершенно иные символы, как правило, указывавшие на национальную принадлежность соответствующего формирования. Так, петличной эмблемой 14-й украинской дивизии Ваффен СС Галиция (Галичина) был геральдический галицийский лев (герб города Львова) или «трезубец Святого Владимира» ; эмблемой 29-й русской дивизии СС РОНА (Русской Освободительной Народной Армии)– Георгиевский Крест, пересеченный двумя скрещенными мечами.

Еще одним доказательством того, что ношение на петлицах не рун «сиг» («совуло») , а иных эмблем было отнюдь не свидетельством дискриминации носивших их «восточных» эсэсовцев как «людей второго сорта» , служит тот общеизвестный факт, что свои собственные петличные знаки имелись не только у «восточных» , но и у «западных» формирований Ваффен СС. Так, петличным знаком 28-й добровольческой гренадерской дивизии СС Валллония[409] служил бургундский «суковатый» крест; эмблемой 30-й русской дивизии Ваффен СС– двойной крест ( крест Святой Евфросинии Полоцкой ), эмблемой французской 33-й гренадерской дивизии войск СС Шарлемань (Карл Великий) – кельтский крест[410] (вариант «солнечного колеса» , известный у норвежцев как Крест Святого Олава ) или меч Святой Жанны (д’Арк) с двумя дубовыми листьями по бокам клинка и т.д.[411] Как уже говорилось выше, для ношения чинами 5-й танковой дивизии СС Викинг в петлицах были предусмотрены знаки в форме форштевня ладьи викингов – «драккара» . До наших дней дошло некоторое количество черных эсэсовских петлиц с подобными знаками. Однако на всех фотографиях чинов дивизии, которые приходилось видеть автору данной книги, на петлицах просматриваются только сдвоенные руны «сиг» ( «соль» , «совуло»)[412] .