Лауренс Ричард - Экстрасенсорика — путь к исцелению других, ключ к пониманию себя.

Одна из опасностей на пути развития экстрасенсорных способностей — чрезмерный восторг от захватывающих приключений и азарта, которыми наполняется ваша жизнь благодаря открытию ваших скрытых возможностей; это может привести к потере гораздо более ценного дара — внутреннего голоса. Прекрасно, если вы раскрываете определенные экстрасенсорные способности в такой степени, что можете приносить пользу другим, но этого никогда не стоит делать без полного понимания, которого вы можете достичь только сами.

Также важно помнить, что нет противоречия между интуицией и логикой. Это разные процессы, но если корректно использовать потенциал той и другой, то они приведут вас к одинаковым заключениям. Гармоничное сочетание этих аспектов разума — верный путь к раскрытию неисчерпаемого источника мудрости, скрытого внутри каждого человека. Йоги называют его «источником вселенского знания».

Хотя большинству из нас предстоит еще долго следовать по пути мудрости, важно всегда помнить, что из всех экстрасенсорных способностей только интуиция способна привести нас в итоге к безграничному состоянию самореализации.

Глава 5

ВНУТРЕННИЙ ГЛАЗ

Один из ключей к развитию экстрасенсорных способностей — контроль и использование воображения. Скептик может утверждать, что все экстрасенсорные способности — плод воображения.

Он считает, что воображение — это нечто противоположное правде, а разум — что-то правде синонимичное, но это не всегда так.

Неконтролируемое воображение может быть опасным. Но если мы используем контролируемое воображение, то можем бегло заглянуть в потенциальные возможности других и свои собственные. Тот самый проблеск вероятного события открывает перед нами перспективу достижения этого. Если человек никогда не представлял, что он может стать писателем, он никогда ничего не напишет; если человек никогда не фантазировал, что сможет приготовить хороший обед, он никогда не станет хорошим поваром — и так далее. В той же степени это касается использования нашего воображения в развитии экстрасенсорных способностей при условии, что использовать его мы будем строго контролируемым образом.

Воображение

Разум, лишенный врожденного дара воображения, которым отличается хорошее мышление, мало полезен и необязательно точен. Например, труды древнегреческих философов являются блестящим образцом рациональности, врожденного потенциала человеческого ума, но при этом содержат много фактических ошибок и неверных теорий. Конечно, они выступали против догм древней религии, которая деградировала в страх, предрассудки и надуманные идеи о том, как ведут себя боги. Мастерство логики Сократа, Платона, Аристотеля и других античных философов в то время стало не только глотком свежего воздуха, но и одной из интеллектуальных основ западной цивилизации. Более того, это была демонстрация возможностей умственных способностей человека, далекого от непредсказуемых «богов», которых люди не преминули наделить весьма непривлекательными человеческими качествами, как, например, ревность, чув­ство собственности, ярость и мстительность.

Однако, как считают некоторые, на цивилизацию слишком сильно влияло это стремление к рациональности, пропагандируемое великими древнегреческими мыслителями. Интересно отметить, что отцом греческой философии по большей части принято считать Пифагора — весьма недооцененного мистика, испытывавшего недюжинный интерес к экстрасенсорным наукам. Его имя буквально означает «голос Аполлона», по другой версии — «медиум Аполлона». Считается, что он возглавлял мистическую школу, которая интересовала его значительно больше, чем геометрические теоремы, благодаря которым он теперь известен в современной математике. Следом за Пифагором пришел Сократ, который стал учителем Платона, Платон впоследствии был учителем Аристотеля, а тот в свою очередь — наставником Александра Македонского. Заметьте, как каждое последующее поколение становилось все дальше от мистических корней исходного учения Пифагора. Некоторые философы-метафизики верят, что сам Пифагор был Учителем Мудрости, связанным с тайными духовными общинами, которые живут в разных уголках Земли; якобы Учителя этих общин живут и работают тайно. И именно их часто называют Духовной Иерархией Земли.

Сейчас, безусловно, наметилась тенденция к возвращению от исключительной рациональности, логики к мистическим основам, чему Пифагор учил задолго до того, как стали известны его более знаменитые преемники. Отдаляясь от мистицизма и целенаправленно двигаясь к развитию рациональных способностей разума, греческая философия становилась все менее и менее духовной. Неудивительно, что кульминацией этого стремления стали империалистические кампании и попытки Александра Македонского распространить греческую культуру по всему миру, вторгаясь в чужие страны и подавляя их. Эти действия сами по себе открыто противоречили учению Пифагора. Очевидно, что подобная картина иллюстрирует опасность чрезмерного стремления уйти далеко от безопасной гавани мистических принципов и оказаться в бурных водах необузданной рациональной логики.