Unknown - История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)

Когда приставники усмотрят*, что дети делают инако, нежели надлежит, тогда заставить их такт, делать, как должно, из чего

они усмотрят*, в состояніи-ли дети делать так, как от нихт, требуется, или нет, и пріучат делать то, что требуется.

Различить весьма нужно: первое, где или когда детям папомипать то, что от них требуется; второе, когда унимать; третіе,

когда и за что выговор чинить прилично.

Когда дети прошшятся в чем, тогда более смотреть па то, из какой причины и какая из того привычка родиться может*, и

потому размерять с ними поступок, смягчая оный, когда пенарочпо и без умышлепія учипепо. Что-же с умысла, того не

прощать.

Воздерживать детей от лжи и обмана, и опых не употреблять при них ниже в шутках; лоаіь представлять им как дело

безчестное п влекущее за собою ирезреніе и педоверіе всех людей.

Говорить правду, быть благодетельным и нрава добраго, есть от младенчества основаніе всехт. прочих* добродетелен.

Все неправды происходят!, от порочнаго самолюбія и недовольной любви к ближнему.

Буде кто из детеи извиняется, тогда смотреть, говорит-ли правду, или закрывает вину ложью. Буде вппу ложью закрывает'!.,

тогда уговаривать его тихо к сказанію истипы. Буде-же не скажет, то стыдить его. Буде-же скажет правду, и неправды не

усмотрптся, тогда, ради чистосердечія, простить ему вину, и о том что прощено, уже не упоминать, дабы тем чистосердечіе

поощрять и к оному повадить дитя, да и во всех случаях хвалить детей за чистосердечно.

Когда приставники утвердили свою поверхность, дав детям чувствовать, что они в их зависимости, тем, что до норочпаго не

допустили, и при том давали пм волю п свободу во всех невинных и летам детен своиственных забавах, дозволяя им играть

и веселиться опыми безнрепят,ствешіо, (чт<> детям столько-же нужно, как есть и пить).

Когда дети привыкнут к обращепію с приставниками, и от спх увндят любовь и попечепіе, тогда дети уже будутъ'пметь

любовь, ночтеиіе и опасеніе не делать ириставникам противное; и тогда уже единаго слова пли взгляда приставников будет

довольно, чтоб* привести детей к тому, что от нпх требуется, и приставники в состояніи найдутся с прилежаніем спознавать

склонность детей, с природы они смелы пли боязливы, дерзки іпп воздержны, гибкв

20

20

или негибки, пршежны или нерадетельны, живы или неповоротливы, чистосердечны или скрыты,

жалостливы или нет, упрямы пли снисходительны.

Склонностей, происходящих от сложенія,хотя переменить неможно правилами и упорством, но

можно обратить их в пользу детеи; позпавая склонности, иороки и качества, надлежит поступать,

воспрещая и стыдя их за порочное, и поощряя к добродетельноыу похвалою.

Буде один "брат над другим всегда захочет взять поверхность, то до того не допускать, обвиняя

начинающаго, и заставлять Оратьев обходиться друг с другом учтиво и снисходительно, уступая

один другому.

Старшему надлежит твердить, чтоб он меныпаго брата ни чем ne обижал и поступать с ним

снисходительно, справедливо и но братской любви.

Меньшему твердить надлежпт, чтоб он брата старшаго любид и почитал, и первенства над шш не

брад, но уступал.

Буде братья станут жаловаться друг на друга, то таковых жалоб не принимать и не слушать.

Смотреть прилежно п унимать поступки и действія, в коих дерзость и лукавство кроется, и за оныя

чпнпть выговор при обиженном.

Буде жалоба котораго брата на другаго основательна, то чішпть выговор на едине, а не при

жалобщике, и принудить виноватаго просить прощенія у обиженнаго.

Обоим братьям твердить надлежит, чтоб каждый из нпх старался превзойти другаго учтивостію,

щедростію, справедливостію, спнсходительностью и иными добродетелями, 'за что последует для

них честь и собственное удовольствіе, понеже человек никогда не бывает довольнее, как тогда,

когда он сам собою доволен, то есть когда чувствует, что делал то, что должен был делать.

Понеже детям надлежит быть щедрыми, для того поваживать их к дележу между собою и с

окружающими, похваляя пх за то и, уверяя, что щедрый не останется без пагражденія, и в самом

деле щедрейшену дать вдвое.

Не давать детям того, чего они повелительным голосом или словами, или.со слезами, требовать

будут; а давать детям то, что им нужно, и от прихотей отваживать их кодико можно.

Нужным называется здесь все то, чего чедовеческое сложеніе требует и без чего пробыть