упрямства, то унимать их с тишиною, и мало по налу приводить к поправленію.
Буде-же окажется явное в иих упрямство, либо неиослушаніе, или презреніе к напоминаніям, тогда уже унимать их не
мешкая.
Поведеніс мпого зависите от того общества, с которым будут иметь обращеніе, и для того надлежать быть весьма
осторожным в выборе тех людей, коих допускать до общества, пли обращенія, или обхожденія с детьми.
Из сего не следует, чтобы п детях застенчпвость и отдаленіе от людей питать пужно было; папротнв того, да поощрятся в
них ласковый пріем всех люден, разговоры и приветливость с людьми, наипаче с теми, кои достоинства, заслуги, знаніе,
нріятство и учтивое обхожденіе имеют; заставлять и поощрять детеи говорить с людьми к ним приходящими, наипаче с
благородными.
Их Высочества младенчество проводили почти в женских руках, где вппыаніе их неприметно старались обратить на то, чего
от них требовалось.
Выходя из младепчества, утвердить в сердцах питомцев правила добродетели.
Приближаясь к юношеству, показать им надлежит по малу, исподоволь, свет каков есть, ограждая сердца их, колико
возможно,
11
от порочнаго; іюказагь лм норядок, связь, надіереніе и сообщества в людях, и вложить тогда в них те осторожности, коп
нужны, чтоб пороки и порочные не выиграли у питомцев неприличную доверениость. Сказывать детям на словах нрнмеры,
дабід угнать могли, что те, кои стараться будут уменьшить в них доверешгость к присіавникам, послушаніе к Нам и законам,
почтеніе»кь родителям—сіе делаюі не в ином намереніи, как для того, что сами хотят ими управлять или властвовать,
обманывая и уверяя, будто дети уже могут делать по своей голове и смыслу.
Способ не быть обманутші в свете, есть тот, чтоб знать свет.
И для того приготовить ул иитомцев к терпенію спора п унорства с холодною кровію. Показать им, от чего упорство явное
происходить, и от чего потаенное; как принимать ласкательства, н от какого сложенія людей ожидать можно добрых заслуг.
Добро зело, чтоб различали свойства людей, и в какпх случаях прилично не примечать.
Кто не имеет ни добродетели, ни учтивости, ни коведенія добраго, ни знанія людей и вещей, тот не будет никогда в людях
человек достойный ночтенія.
Е.
НАСТАВЛЕШЕ
КАСАТЕЛЬНО ЗНАНШ, И ТОГО, ЧТО ПОТОМУ ОТ ДЕТЕЙ ТРЕБУЕТСЯ.
Знать обращеніе в свете и обхожденіе сходственное рождснію Ііх Высочеств, и чем отличиться для них пристойно: вот в чем
их знаніе быть долженствует.
И для того наивящшее дело нриставников есть пптомцам дать обращеніе учтивое, здравое понятіе о вещах, поваживать
пхъкъобычаям добрым при всяком случае, вложить в них правила добродетели, послушаніе к Нам, пЪчтеніе к родителял,
любовь к истипе, благоволеніе к роду человеческону, снисхожденіе к ближнему; нсподоволь показывать им вещи, каковы
суть, и каковы быть должны, Поощрять в них охоту перенимать лучшее, любить достойное, почитать заслуживающее
ночтеніе, вселять в них стремлепіе и прилежаніе, нужное к полученію успехов и к преододенію ирепятствін, без чего
счастливо достигнуть ни до чего неможпо.
Ученіе-же, или зпаніе, да будет им единственно отвращеніем от праздности и способом к сіюзпанію естествеппых пх
способностей, и даби привыкли к труду и прилежанію.
Буде в детях свободность духа не будет угнетаема приставниками, то от игры к ученію приступать они будут столько-же
охотно как к игре, и для того отпюдь Их Высочеств не принуждать к ученію; но представлять им, что учатся ради себя и для
своей пользы. Буде неприлежно пишут, читают или иному учатся, тогда отобрать на тот час перья, чернила, бумагу, книги и
прочее, то сами уже просить будут, чтоб возвратили.
12
Когда учиться будут непринужденно, но добровольно, тогда такожде охотно учиться будут, как играть. Не принуждая йх
Высочеств к учснію, сами просить будут и приходить Е ученію, как к пгрушкамь.
Буде к которой повой науке охоты но имеют, тогда при них посадить учить приставленных к шш молодых людей, Клавдія с
товарищами, как и но сію пору при них заведено.
Когда к какому ученію, в которое время, или часы, охоты не ішеют, тогда Дх Высочеств к тому не принуждать; но прилежно
избирать иной час, пли время, когда охоту к тому пыеть будут.
При всяком учепіп не держать детей более получаса, сряду, и кончить всегда прежде, нежели они станут скучать. К ученію
Читать дальше