Unknown - tmp

В экономике деньги выполняют три функции: средства обращения, меры стоимости и средства

накопления ».

Но всё-таки, что такое деньги? Каков же ответ на этот вопрос? И нужен ли он?

Конечно, ведь если мы познаем истину, то «истина сделает» нас «свободными» (Иоанн 8.32), – как

нельзя лучше пришлось здесь широко известное изречение И.Христа.

Но в то же время есть менее известное изречение того же автора: «Истина – пожиратель жизни», –

сказано в Евангелие от Филиппа (Филипп 93). Ведь можно всю жизнь искать истину, но так и не най-

ти её. Но плохой результат – тоже результат.

Почему я обратился к И.Христу? Можно быть верующим и неверующим человеком, но вся наша

европейская культура, включая и русскую, хотим мы того или нет, основывается на христианстве, на

христианской религии. Само собой разумеется, что родоначальником религии является И.Христос. К

кому, как не к нему обратиться за ответом? Тем более, что на вопрос Пилата: «Что есть истина?», И.

Христос ответил: «Я на то родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий кто

от истины, слушает гласа Моего» (Иоанн 18.37).

11

А ещё раньше, на тот же самый вопрос И.Христос уже отвечал своим ученикам: «Я есмь путь и

истина и жизнь» (Иоанн 14.6).

Итак, что узнаём мы от него, точнее, в пересказах его учеников или учеников его учеников, о

деньгах?

Во-первых, от Матфея 20: «19 Покажите мне монету, которую платится подать. Они принесли Ему

динарий.

20 И говорит им: чьё это изображение и надпись?

21 Говорят ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».

Таким образом, напрашивается вывод, что деньги не божественного происхождения, а изобрете-

ние человека. Чисто человечье изобретение. Мало того, Он отделяет религию, Церковь от государст-

ва, от государственной власти, соответственно, от общественного устройства.

Далее, в одной из причт, И.Христос объясняет, как должна происходит оплата за труд.

От Матфея 20: Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять

работников в виноградник свой

2 И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.

3 Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

4 И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

5 Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же…

9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию;

11 И получивши стали роптать на хозяина дома

12 И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость

дня и зной.

13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя, не за динарий ли ты договорился

со мною?

14 Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе».

Конечно же, кому понравится такая оплата за труд? О какой справедливости может идти речь?

Конечно же, можно сослаться ещё на одно его высказывание, что «не хлебом одним будет жить

человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф 4.4), но думаю, что сказано это в смысле

того, что кроме хлеба, есть ещё что-то, чего не должен забывать человек, то, что делает как раз чело-

века человеком.

В Новом Завете не так много мест, где говорится именно о заботе человека о «хлебе насущном»,

например, от Матфея 6: « 25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что

пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды.

26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небес-

ный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни

прядут;

29 Но говорю вам, что Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.

31 Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть» или: «что пить» или: «во что одеться?»

32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому Отец ваш Небесный знает, что вы имеете ну-

жду во всём этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам».

Комментарии здесь, как говорится, излишни: ни добавить, ни убавить.

И когда И.Христос отсылает своих учеников проповедовать о приближении Царства Небесного, то

говорит им, чтобы они ничего не брали с собой в дорогу: «ни золота, ни серебра, ни меди», «ни су-