Unknown - ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

однородное и не простое, а многообразное и сложное структурное единство. Так,

Линдворский сводит интеллект к функции восприятия отношений; эта функция,

отличающая в его глазах чел овека от животных, и есть то, что делает мысль

мыслью; эта функция (так понимаемый интеллект) присуща Гёте н(r) в большей мере,

чем идиоту; вся огромная разница, которую мы наблюдаем в мышлении различных

Людей, сводится к жизни представлений и памяти (L. Lindworsky, 1923). Мы позже

вернемся к этой парадоксально выраженной, но очень глубокой концепции

Линдворского. Сейчас нам важен вывод, который этот автор на II немецком

конгрессе по лечебной педагогике сделал из такого понимания интеллекта. Всякий

интеллектуальный дефект, утверждал Линдворский, основан в конечном счете на том

или ином факторе восприятия отношений.

Вариантов интеллектуальных недостатков столько же, сколько факторов

восприятия отношений. Слабоумный никогда не может быть предста влен как

слабоумный вообще. Всегда надо спрашивать, в чем заключается недостаток

интеллекта, потому что есть возможности, замещения, и их надо сделать доступными

слабоумному. Уже в этой формулировке вполне ясно выражена та мысль, что в состав

такого с ложного образования входят различные факторы, что в соответствии со

сложностью его структуры возможен не один, но много качественно различных типов

интеллектуальной недостаточности и что, наконец, благодаря сложности интеллекта

его структура допускает широкую компенсацию отдельных функций.

Это учение встречает сейчас всеобщее признание. О. Липманн схематически

намечает следующие ступени, через которые прошло развитие идеи об общей

одаренности. В самом начале ее отождествляли с одной какой-либо функцией,

например памятью, следующим шагом было признание, что одаренность проявляется в

целой группе психических функций (внимание, комбинаторная деятельность,

различение и т. д.). Ч. Спирмен (27) во всякой разумной деятельности различает

два фактора: один - специфический для данного вида дея тельности и другой -

общий, который он считает одаренностью. А. Бине, наконец, свел определение

одаренности к средней целого ряда гетерогеннных функций. Только в последнее

время опыты Р. Иеркса (28) и В. Келера (29) над обезьянами, Е. Штерн и X. Боген

а над нормальными и слабоумными детьми установили, что существует не одна

одаренность, но много типов одаренности, в частности наряду с разумным познанием

стоит разумное действие. У одного и того же индивида один тип интеллекта может

быть развит хорош о и одновременно другой - очень, слабо. Есть и два типа

слабоумия - слабоумие познания и слабоумие действия ("es gibt,-говорит

Липманн,-einen Schwachsinn des Erkennens und einen Schwachsimi des Handelns"),

которые не необходимо совпадают. Это же признают в более или менее близкой

формулировке Хенмон, М. Н. Петерсон, Р. Пинтер, Г. Томпсон, Э. Торндайк (30) и

другие (О. Lipmann, 1924).

Экспериментальные исследования всецело подтверждают существование различных

типов интеллекта и интеллектуальных дефектов. Э. Линдеман (31) применил методику

В. Келера, выработанную для опытов над обезьянами, к слабоумным в глубокой

степени детям. Сред и исследованных им детей нашлась группа глубоко отсталых,

оказавшихся способными к разумному действию; только память на новые действия

была у них чрезвычайно слабой (Е. Lindemann, 1926). Это означает, что у глубоко

отсталых детей обнаружилась способно сть к изобретению орудий, к целесообразному

употреблению, выбору орудий, нахождению обходных путей, т. е. к разумному

действию. Поэтому мы должны выделить в особую сферу исследования практический

интеллект, т. е. способность, к разумному, целесообразн ому действию

(praktische, naturliche Intelligenz), которая - по психологической природе

отлична как от моторной одаренности, так и от теоретического интеллекта.

Схемы исследования практического интеллекта, предложенные Липманном и

Штерном, базируются на критерии практического интеллекта, выдвинутого Келером

(умения целесообразно употреблять орудия, умения, несомненно, сыгравшие решающую

роль при переходе от о безьяны к человеку и явившиеся первой предпосылкой труда

и культуры).

Представляя особый качественный тип разумного поведения, относительно

независимый от других форм интеллектуальной деятельности, практический интеллект

может в различной степени комбинироваться с другими формами, создавая всякий раз