maya - Microsoft Word - Часть 3 МАЙИ ГОРИНОЙ.doc

может быть сотни, пришедшие проводить меня в высокий путь. Достижение трансформы кем-либо из

живущих в Олирне всегда бывает радостью и для других; событие это окружается торжественным,

светлым и счастливым настроением изумления. Когда же взгляд мой опустился вниз, я увидел, что

толпы провожавших больше нет, весь ландшафт преобразился совершенно, и я понял, что миг моего

перехода в высший слой уже миновал. Я был предуведомлен, что в этом слое буду совсем недолго,

ибо все проходящие его минуют в несколько часов, но в эти часы весь этот слой -- название его Файр -

- будет охвачен ликованием обо мне, его достигшем. Это -- великий праздник, уготованный каждой

восходящей душе -- о, не человеческой только, но и душам других монад Шаданакара,

поднимающимся по ступеням Просветления, даже -- высшим животным....Это был лучезарный покой.

58

Нэртис -- страна великого отдыха. Мне казалось, что нечто, похожее на колыбель, где я

покоился, как бы медленно раскачивается вверх и вниз, и каждый взлет казался выше предыдущего.

Это движение порождало предвкушение еще большего счастья, в которое я должен теперь войти. И я

понял, что нахожусь уже в другом слое -- в Готимне, последнем из миров сакуалы Просветления.

Садом Высоких Судеб называется Готимна, оттого что здесь предопределяются надолго судьбы душ.

Передо мной представало распутье: Я мог свободно выбрать одно из двух: либо подъем в Небесную

Индию, -- конец навсегда пути перевоплощений, либо еще одно, может быть и несколько,

существований в Энрофе, как средство к осуществлению определенных, только мне поручаемых и

мною свободно принимаемых задач -- «миссии». И я выбрал именно эту возможность. И из Готимны

Индии я был перенесен в Готимну России: там должна была закончиться моя подготовка к

исполнению миссии, принятой свыше моим Я.

2. Затомисы

Вершины метакультур, называемые затомисами, до некоторой степени совпадают с

географическими контурами соответствующих культурных зон Энрофа. Пространство всех затомисов

четырехмерно, но каждый из них отличается свойственным только ему числом временных координат.

Материальность этой сакуалы сотворена одной из ангельских иерархий -- Господствами; сами же

затомисы медленно строятся совместными усилиями иерархий, героев, гениев, праведников и

широчайших, способных к творчеству, народных множеств, пока сверхнарод, их выдвинувший,

продолжает свое становление в истории. И позже, когда его исторический путь завершается, и

миллионы его бессмертных монад продолжают свое восхождение от одной высоты мирового познания

и творчества к другой.

Основателем каждого из затомисов является кто-либо из великих человекодухов.

Панорама этих слоев очень отдаленно напоминает нашу природу. Пожалуй, из элементов

земного ландшафта ближе всего к ландшафту затомисов -- небо с облаками. Нашим океанам и морям

соответствуют зоны как бы светлых паров, легко проницаемых и сияющих: это -- души морских

стихиалей; рекам Энрофа соответствуют их души, образования невыразимой красоты, на которую

даже намекнуть нельзя словами «сияющие туманы». Растительность мало походит на нашу: это --

души стихиалей (богосотворённые монады, проходящие сквозь царства Природы в Шаданакаре, а

также некоторые их виды связанные с природным, стихийным аспектом человечества -- по

Д.Андрееву (1)). Пока достаточно, мне думается, сказать, что в затомисах находятся души некоторых

стихиалей в промежутках между инкарнациями. Смена суток в этих слоях протекает совершенно так

же, как у нас, будучи обусловлена тем же самым вращением планеты вокруг своей оси. Погода

меняется в пределах приятного и прекрасного.

Высшее человечество -- Синклиты метакультур (обитающие в затомисах сонмы просветлённых

человеческих душ) -- наша надежда, наша радость, опора и упование. Праведники, некоторые

родомыслы и герои вступают сюда почти сразу после смерти в Энрофе, быстро миновав миры

Просветления. О подавляющем большинстве таких душ нам не расскажет никакая история: они

прошли в глубине народа, не оставив следа ни в летописях, ни в преданиях -- лишь в памяти тех, кто

их знал или слышал о них от живых свидетелей. Это незаметные герои нашей жизни; думать иначе, то

есть вообразить синклит метакультуры в виде некоего собрания «знаменитостей», значило бы

доказать, что наш нравственно-мистический разум спит еще крепким сном.