Ним -- осуществляется единство совершеннейшее: слияние с Богом без утраты своего неповторимого
Я....Вселенский замысел Люцифера противоположен. Каждая из примкнувших к нему монад -- только
временная его союзница и потенциальная его жертва. Каждая демоническая монада, от величайших до
самых малых, лелеет мечту -- стать владыкою Вселенной; гордыня подсказывает ей, что потенциально
сильнее всех — именно она. Ею руководит своего рода «категорический императив», выражаемый до
некоторой степени формулой: есмь Я и есть не-Я; все не-Я должны стать мною; другими словами, всё
и все должны быть поглощены этим единственным, абсолютно самоутверждающимся Я. Бог отдает
Себя; противобожеское начало стремится вобрать в себя всё. Вот почему оно есть, прежде всего,
52
вампир и тиран, и вот почему тираническая тенденция не только присуща любому демоническому Я,
но составляет неотъемлемую его черту.
Поэтому демонические монады объединяются временно между собой, но, по существу, они
соперники не на жизнь, а на смерть. С захватом локальной власти их группой скоро вскрывается это
противоречие, начинается взаимная борьба и побеждает сильнейший.
Трагичность для Демонов хода космической борьбы обусловлена еще и тем, что Господь творит новые
и новые монады, Демоны же неспособны сотворить ни одной, и соотношение сил непрерывно
увеличивается не в их пользу.
Но есть макробрамфатуры и целые галактики, вторгнуться в которые силам Восставшего
(Люцифера) не удалось. Внутри нашей Галактики системой, полностью освободившейся от
демонических начал, является Орион -- макробрамфатура необычайного могущества духовного Света.
Тот же, кто будет созерцать в телескоп великую туманность Андромеды, увидит воочию другую
галактику, не знавшую демонических вторжений никогда. Это мир, с начала до конца восходящий по
ступеням возрастающих блаженств. Среди миллионов галактик Вселенной таких миров немало, но
наша Галактика, к сожалению, не входит в их число. Давно низвергнутые из макробрамфатуры
Вселенной, силы Восставшего ведут в мирах нашей Галактики безостановочную, неустанную,
миллионы форм приобретающую борьбу против сил Света; ареной борьбы оказался и Шаданакар.
Земля тогда была ещё полурасплавленным шаром, а другие слои ещё только создавались. Среди этих
миров был создан мир -- прекрасная заря -- который теперь называется Олирной. Над ним сияла тогда
и сохранилась в памяти тех немногих человеческих монад, которые начинали в нем свой путь во
времена, более давние, чем древность, и не в Энрофе, а в ангельской Олирне. Это содружество
праангелов можно назвать, в известном смысле, первым человечеством Шаданакара.
Великий Демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в Шаданакар с полчищами
меньших. Имя его Гантург. То была длительная и упорная борьба; она увенчалась его частичной
победой. Изгнать силы Света из брамфатуры ему не удалось, но удалось создать несколько
демонических слоев и превратить их в неприступные цитадели. Ему удалось вмешаться в процесс
возникновения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве свою печать.
Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы
Света, неузнаваемо исказились. Ложно и кощунственно приписывать Божеству законы
взаимопожирания, возмездия и смерти. «Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы»....От Бога только
спасение. От Него только радость. От Него только благодать. И если мировые законы поражают нас
своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается в нашей душе против творчества
Великого Мучителя.. Излучение страдания и боли -- оно называется гаввах — способно насыщать
гигантские толпы Демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах — их пища.
Для борьбы с Демонами был создан новый слой и положено начало новому человечеству; этот
слой было населен Титанами, огромными и великолепными. Это человечество исчислялось
несколькими тысячами. Гантург сумел вызвать их бунт против Промысла. Его силами души Титанов
были вовлечены в глубокие "мучилища" (подземные темницы). Там их пытка длилась свыше
миллиона лет, пока они не вырвались с помощью Божественных сил из плена, после чего они
совершали свой путь среди человечества. (Из числа деятелей мировой культуры Д.Андреев называет
несколько таких имен: Эсхил, Данте, Леонардо, Микеланджело, Гёте, Бетховен, Вагнер, Ибсен,
Читать дальше