maya - Microsoft Word - Часть 3 МАЙИ ГОРИНОЙ.doc

пробудилась социальная совесть. Социальная дисгармония была наконец почувствована и осознана

как нечто недопустимое, оскорбляющее, требующее преодоления.. Религия дискредитировала себя

своей вековой беспомощностью в этом отношении, и не приходится удивляться противоположной

крайности, в которую впала Европа, а затем и другие континенты: -- преобразованию общества чисто

механическими средствами при полном отказе от духовной стороны того же процесса. Нечего,

конечно, удивляться и итогу: -- потрясениям, каких не видал мир, масштабам жертв, какие никогда не

рисовались даже в бреду, и такому снижению этического уровня, самая возможность которого в XX

веке представляется до сих пор многим мрачной и трагической загадкой.

48

На старые религии падает в значительной степени ответственность за глубину и упорство

последующего безрелигиозного этапа, за духовную судьбу миллионов душ, которые, ради борьбы за

справедливое мироустройство, противопоставили себя религии вообще и этим вырвали корни своего

бытия из лона мировой духовности. Биение социальной совести, действенное социальное сострадание,

неустанные практические усилия ради преобразования общественного тела человечества -- вот второе

отличие Розы Мира от старинных религий.

Третье отличие: -- динамичность ее воззрений. Религии, не чуждые представлениям о

метаистории, уже были: -- иудаизм, раннее христианство, но лишь в далекие от нас и притом короткие

периоды своего становления они пытались духовно осмыслить текущий исторический процесс. В те

короткие, полузабытые эпохи поразительные прозрения Апокалипсиса оставались прикрытыми от

глаз людей покровом иносказаний и недомолвок; шифр образов допускал всевозможные толкования.

Подлинного осмысления исторического процесса так и не состоялось. Исторический опыт был еще

мал и узок, географический кругозор ничтожен, мистический разум не был подготовлен к постижению

внутренних закономерностей метаистории и неимоверной сложности Шаданакара. Но явлению Розы

Мира предшествовала эра гегемонии науки, в самых корнях потрясшая представление о вселенной, о

народах, культурах и их судьбе. Предшествовало ей и другое: -- эпоха коренных сдвигов и сбросов

социальных, эпоха революций и планетарных войн. Оба ряда явлений взрыхлили психологические

пласты, столько веков пребывавшие в неподвижности. В почву, взрытую железными зубьями

исторических катастроф, падают семена метаисторического откровения. Начинают сквозить ряды

предстоящих эпох, каждая -- во всем своем неповторимом своеобразии, в переплетении борющихся в

ней метаисторических начал. Стремление Розы Мира -- в том, чтобы стать восприемницей,

умножительницей и толковательницей этого познания. Соборный мистический разум живущего

человечества, она будет осмыслять исторический процесс в его прошлом, настоящем и будущем,

чтобы вступить в творческое руководство им..

Отсюда вытекает и еще одно, четвертое, отличие Розы Мира: -- перспектива последовательных,

стоящих перед нею духовно-исторических задач, вполне конкретных и принципиально осуществимых.

Перечислю еще раз ближайшие из них: -- распространение материального достатка и высокого

культурного уровня на население всех стран, воспитание нравственных поколений, превращение

планеты в сад, а государств -- в братство. Осуществление этих задач откроет путь к разрешению задач

еще более высоких: -- к одухотворению природы.

Итак: -- интеррелигиозность, универсальность социальных стремлений и их конкретность,

динамичность воззрений и последовательность всемирно-исторических задач -- вот черты,

отличающие Розу Мира от всех религий и церквей прошлого. Бескровность ее дорог,

безболезненность ее реформ, доброта и ласка в отношении к людям, волны душевного тепла,

распространяемые вокруг, -- вот черты, отличающие ее от всех политико-социальных движений

прошлого и настоящего.

Можно ли переоценить воспитательное значение таких общественных устройств, когда на

вершине общества руководят и творят достойнейшие: -- те, в ком гармонически развитая воля, разум,

чистота помыслов и глубокий жизненный опыт сочетаются с очевидными духовными дарами: -- те,

кого мы называем праведниками. Мы видели тому пример: -- великого духом Ганди. Мы видели

потрясающее зрелище: -- человек, не обладавший никакой государственной властью, в подчинении