Unknown - i c4002de2a235c264

кого они их теряли. Так люди ненавидели зло и поклонялись добру, которое на

самом деле было для них непрерывными положительными эмоциями. Люди

всегда бежали от страданий, а главным страданием были мучения телесные, то

есть разрушение тела, и мучения духовные, то есть крах будущего, надежд и

идеалов. Но одновременно люди понимали, что без жертвенности, страданий,

ограничения своих желаний, ущемления тела душа вырождается и вера в Бога

пропадает.

Христос показал, что для непрерывной любви боль необходима. На высоких

уровнях энергии наслаждение и боль, счастье и страдание, не уничтожая друг

друга, существуют вместе. Поэтому образ Христа у нас неразрывно связан с

ощущением счастья, ликования и одновременно страдания и потери; и Дева

Мария изображается на православных иконах одновременно радующейся

рождению Своего Первенца и страдающей оттого, что знает о Его грядущих

мучениях. В такой момент время начинает сжиматься, и чем сильнее борются

между собой счастье и страдание, тем явственнее видна победа любви, ее мощь и

превосходство надо всем.

Если раньше хороший человек был олицетворением добра, а

безнравственный - олицетворением зла, то после Христа все стало выглядеть

иначе. Может ли богатый деньгами презирать бедного? Нет, он должен помочь

ему стать богатым. Может ли богатый духом презирать бедного духом, то есть

безнравственного? Тоже нет. Он должен помочь ему стать нравственным.

Воспитание - это всегда помощь и поддержка. Помощь и сострадание исходят из

любви. А в любви всегда есть наслаждение и боль. Иногда боль выглядит как

потеря, иногда как разрушение, иногда как ущемление возможностей, иногда как

жесткое соблюдение правил. Но если есть любовь, то боль не отрывается от

наслаждения и становится созидательным началом. И тогда любое искушение,

которое приходит к нам как поклонение удовольствию и наслаждению, мы имеем

шанс преодолеть.

ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ

Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет:

аминь.

Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто слепого сбивает с пути! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову! И весь народ

скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды

отца своего! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью

матери своей! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с тещею своею! И весь народ скажет: аминь.

[Проклят, кто ляжет с сестрою жены своей! И весь народ скажет: аминь ]

Проклят, кто тайно убивает ближнего своего! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И

весь народ скажет: аминь.

Втор. 27, 16-25.

Кто, слыша, прикасаясь и видя, вкушая и обоняя, не радуется и не печалится,

тот человек должен считаться обуздавшим чувства.

Законы Ману. 2, 98.

Подчинив совокупность органов и подчинив также разум, он достигает всех

целей, [даже] не изнуряя усиленно тело.

Законы Ману. 2, 100.

Смерть стремится лишить жизни брахманов вследствие пренебрежения

изучением Веды, уклонения от правил доброго поведения, лености и нарушения

[правил приема] пищи.

Законы Ману. 5, 4.

Дваждырожденный, съев умышленно гриб, [мясо] домашнего кабана и

петуха, чеснок, лук гаи порей, впадает в грех.

Законы Ману. 5, 19.

Съев эти шесть [видов пищи] неумышленно, полагается исполнить в

качестве искупления самтапа- ну или же лунное покаяние отшельников; в

остальных случаях - поститься один день.

Законы Ману. 5, 20.

Посмертный грех убивающего животное ради добычи не так велик, как

[грех] вкушающего мясо из прихоти.

Законы Ману. 5, 34.

Сколько волос [на шкуре убитого] животного, столько раз убивающий

животных из прихоти принимает насильственную смерть в будущих рождениях.

Законы Ману. 5, 38.

Нет греха в употреблении мяса, спиртных напитков и в плотских удовольствиях

- таков образ жизни живых существ; но воздержание [от всего этого при-

носит] большую награду.

Законы Ману. 5, 56.