Morf - o cc0eb75490fa53fb

духовное, главной целью нового общества должно быть поклонение духовности. Нужно

создать нового человека, сделать его нравственным, развить у него коллективное мышление.

Таким виделся механизм спасения.

Эгоист ведет себя, исходя только из своих интересов. Человек нравственный ведет

себя, учитывая интересы окружающих людей. Нравственный человек ощущает себя единым с

другими людьми и потому подсознательно чувствует, что агрессия к другому — это агрессия к

самому себе. Любовь и нравственность дают ощущение высочайшего единства с себе

подобными и со всей вселенной. Поэтому при социализме идея торжества коллективного

сознания была очень важной частью идеологии. Поэтому коммунисты, хотели они того или нет,

идеи нравственности, коллективизма, единения заимствовали у христианства.

А вот дальше почему-то началось разложение. Искренние последователи коммунизма

ради светлого будущего готовы были истребить миллионы себе подобных. Возникли первые

концлагеря, истребление людей достигло фантастических размеров.

Зададим себе вопрос: почему лозунг «Человек человеку друг, товарищ и брат» привел к

равнодушию, бессердечию и гибели десятков миллионов людей?

Ответ простой: спасение человечества невозможно через поклонение духовности.

Любовь, нравственность и дружба из духовности не рождаются, — они рождаются из любви и

хранятся в душе. Коммунизм не в силах был спасти человечество, потому что материальные и

духовные ценности не могут быть целью и смыслом жизни. Поклонение им делает человека

зверем, приводит к истреблению себе подобных.

Духовное и материальное — это две противоположности. Они не уничтожают друг

друга и нормально развиваются только тогда, когда есть третий, главный элемент, их

объединяющий. Это душа, в которой живет любовь. Коммунисты пытались следовать за

нравственностью, то есть спасать душу, но всю свою систему выстроили как

противоположность материалистическому Западу. В этой системе не было диалектики,

развитие было невозможным.

Коммунизм, в противовес свободному рынку, предложил плановое хозяйство. Но

поскольку мышление не было диалектическим, оно не могло объединить две

противоположности. Либо рынок, либо план. Поэтому экономическое соревнование с Западом

социализм выиграть не мог. А ведь нравственность позволяла соединить плановое и рыночное

начало, — и тогда государство стало бы процветать. Но светлое будущее оказалось важнее

жизни, нравственности и любви.

96

Когда ради идеи уничтожаешь себе подобных, душа начинает деградировать. Если

светлое будущее важнее жизни, если идея важнее любви, это рождает гордыню и жестокость.

Гордый человек из-за ослабления души не может почувствовать единство с другими, поэтому

он с легкостью унижает других, издевается над ними и убивает их.

Остается задать вопрос: почему социализм отказался от нравственности? Ведь на

протяжении тысячелетий люди чувствовали и понимали, что при отсутствии нравственных

законов обречены на вымирание и гибель и отдельный человек, и народ, и государство.

Безнравственное государство разрушается, какие бы светлые цели оно перед собой ни ставило.

Атеистическое государство обречено, каким бы богатым, успешным и цивилизованным оно ни

было.

Нравственные законы исходят из религии и веры в Бога. Почему же коммунизм

отказался от веры? Вспоминается пророческое произведение Пушкина «Сказка о попе и

работнике его Балде». Здесь, как и в Библии, показан механизм гибели цивилизации.

Представители религий забывают о Боге и незаметно начинают служить маммоне. Веру в Бога

они превращают в коммерческое предприятие. Народ сначала смеется над ними, потом

отшатывается от них, а потом их убивает.

Коммунисты пытались спасти человечество, создать новый, нравственный строй. Но в

религии они нравственности не увидели. Церковь, подмятая государством, все больше

превращалась в светскую коммерческую структуру. Если нравственность нельзя создавать

через духовные факторы, тогда ее нужно создавать через факторы материальные. Значит,

главным залогом нравственности должны быть коллективная собственность, подавление

индивидуальности человека, полное отсутствие рыночных отношений. Такая модель сразу же

показала свою несостоятельность, — в первую очередь, экономическую. Но отказаться от нее