Morf - o bfb817384561f1c9

предписанные Богом. Они четко определяют его поведение, образ жизни, питание, торговлю,

гигиену, отношение к близким и другим людям. То есть они обращены к телу и сознанию человека.

В них заложен фундамент для будущих изменений и появления новых людей.

А заповеди Иисуса Христа обращены к внутреннему миру человека, к его чувствам, его

душе. Попытка трактовать их поверхностно и буквально часто заводит в тупик. С одной стороны,

Христос повторяет главные идеи Торы: «возлюби Бога превыше всего» и «возлюби ближнего, как

самого себя». И добавляет, что можно пожертвовать последним, чтобы помочь тому, кто нуждается.

А с другой стороны, он говорит: «Не мечите бисера перед свиньями и не давайте святыни псам...»

Христос говорит о том, что человеку, согрешившему против брата своего, нужно покаяться и изме-

ниться. А если он не хочет признать свою вину и изменить свое поведение, то нужно уличить его при

свидетелях. Если же он все равно не хочет менять своего поведения, то об этом нужно говорить на

собрании верующих. А потом, при категорическом нежелании измениться, можно включать самые

жесткие меры. То есть любовь подразумевает не только прощение, но и наказание. Не только тепло и

жертвенность, но и жесткость.

Что значит — не метать бисер перед свиньями? Это означает, что для восприятия

Божественной информации человек должен внутренне меняться. Должно меняться не только его

поведение, но и мысли и чувства. Если же человек меняться не хочет, он никогда не сможет понять

великих истин. Псы и свиньи — это аллегорический образ человека, который категорически не хочет

внутренне меняться. То есть заповеди Христа уместны только для тех людей, которые готовы

меняться.

Если иудаизм практически во всех заповедях предписывает изменение поведения, то у

Христа речь идет об изменении и воспитании чувств. Если в иудаизме главная тема —

справедливость, то у Христа главная тема — это любовь. А поскольку любовь всеобъемлюща, в ней

всегда будут сокрыты противоположности. Тому, кто устремлен к любви, развитию и изменению,

нужно всячески помогать, спасать его и отдавать последнее, если ситуация того требует. А к тому,

кто отказывается от любви, развития и изменения, необходимо применять жесткие методы

воспитания. Первым — любовь и поддержка, вторым — любовь и наказание. Как сказал один

человек: милосердный не жалеет. А когда у человека любовь и вера срастаются только с

положительными эмоциями, он рано или поздно перейдет в противоположную сторону и любовь как

главная цель будет срастаться у него с идеей разрушения, агрессивности, жестокости.

Рано или поздно то, что говорил Христос, должно очиститься от шлаков непонимания,

заблуждений и иллюзий. Так устроен мир. Мы привыкли думать и оценивать наработанными

понятиями и стереотипами, и, когда приходит новое явление, поначалу мы воспринимаем его,

используя старый багаж понятий, чувств и мыслей. Старый понятийный аппарат может утащить нас

назад в прошлое и закрыть от нас истину. Для того чтобы создать новое понятие, нужны новые

чувства. Нужно подчас кардинальное изменение человека. Иначе мы, поверхностно воспринимая

истину, не постигнем ее сути. Поэтому Христос говорил о том, что новое вино нельзя наливать в

старые мехи.

В христианстве уровень единства и борьбы противоположностей намного выше, чем в

предыдущих религиях. И уровень единства с Богом — намного выше. Поэтому проходили столетия,

а люди не понимали сути того, что говорил Христос. Не могли совместить воедино идею прощения и

наказания, и для них понятие прощения слилось с понятием отсутствия наказания. Любовь срослась

с мягкостью, душевным комфортом и стабильностью. И незаметно исчезла главная идея христиан-

ства — трансформация человека.

35

Вспомните, что говорится в Библии. Подходит Христос к парализованному человеку и

говорит: «Прощаются тебе грехи твои». Все евреи изучали Тору и знали, что болезнь дается Богом за

грехи. И если болезнь прошла, все понимали, что Бог простил человека. Значит, если Христос

исцелил парализованного, то у него есть возможность прощать грехи. Поэтому в Библии цитируются

слова Христа, в которых он утверждает, что может прощать человеческие грехи. Хотя на самом деле

он этого не говорил и не мог говорить. А что же тогда он мог сказать? Он мог сказать: «Освобождаю