Unknown - i df22215f5c096558

искусственную мораль в повседневную жизнь социума. Нужен был не простой смертный вождь, которого

легко убить или обмануть, а некий неуязвимый бессмертный всевидящий и всемогущий супервождь. И

этот супервождь - появился. И занял высшее место в иерархии социума - прямо над смертным вождем.

Так родился величайший компенсационный механизм, призванный обезвреживать животные

инстинкты людей - религия и культурная традиция. Именно благодаря религии удалось использовать блага

и преимущества материальной культуры, но при этом нейтрализовать ее издержки. Именно благодаря

религии Человечество и получило возможность молниеносного по биологическим меркам социального и

технического прогресса.

Кстати, в отличие от древних людей, неандертальцы, которые не обладали воображением и поэтому

оказались не способны создать религию как систему подавления своих стадных инстинктов, застряли в

эволюционном тупике. Поэтому, не смотря на то, что появились в Европе на добрую сотню тысяч лет

раньше, остались на уровне малочисленного стада, пока не были вытеснены людьми.

Из эволюционного котла верхнего палеолита и мезолита вышли вновь сбалансированные социумы.

Началась новая часть эволюции нашего вида. История Человечества.

Домашнее задание:

Прочитать книгу А. Протопопова «ТРАКТАТ О ЛЮБВИ, как её понимает жуткий зануда». Если нет

бумажной книги, то ее можно найти в Интернете по адресу:

http://ethology.ru/libra ry/?id=12

Прочитать статью В.Р. Дольника «Жизнь - разгадка пола или пол - разгадка жизни?» Химия и жизнь.

№№ 9-12, 1995 г. В Интернете:

http://ethology. ru/persons/?id=10

- 45 -

ГЛАВА 2. Мужчина и женщина. Биологическая

история цивилизации

Выбирая богов - мы выбираем себе судьбу.

Вергилий

- 46 -

2.1 Культурные наслоения и компенсационные

механизмы. Религии как системы противодействия

стадным инстинктам и балансировки межполовых

отношений

Лучше всего обращаются в ислам язычники, хуже - христиане

и вообще никак - иудеи.

Пророк Мухаммед

С уровнем стада и древнего племени мы в общих чертах разобрались. Но вокруг нас -многообразный

современный мир. Мы видим, что отношения между женщинами и мужчинами внешне очень отличаются

в зависимости от времени, места, культурных традиций и прочих обстоятельств. И в то же время смутно

угадываются какие-то закономерности, знание которых позволяют нам хоть как-то ориентироваться в

реальной жизни. Но нам-то хочется разобраться в отношениях до конца, все понять раз и навсегда и

научиться полностью контролировать ситуацию. Для этого нам придется проследить вплоть до наших дней

развитие того самого древнего племени, которое мы наблюдали в предыдущей главе.

Итак, перед нами растущее процветающее племя. Доминируют в нем и мужчины, и женщины в

зависимости от обстоятельств. Причем в повседневной жизни параллельно одновременно выполняется и

внутренняя репродуктивная функция, требующая управления племенем в интересах репродуктивной

части, и функция добычи и охраны, требующая управления в интересах буферной части. Таким образом,

система власти в племени, система управления должна быть двойной. Посмотрим, как это устроено.

Племя обязательно подчиняется нуждам центральной, репродуктивной, части, то есть женщин, и ими

же управляется. Но кроме того, есть вождь и самые опытные мужчины, старейшины - мужское управление.

Как же они делят властные функции? Вождем становится один из зрелых сильных охотников. Он руководит

отрядом на охоте или в бою, на нем -тактическое руководство в сфере мужской компетенции во время

взаимодействия племени с окружающей средой. Мудрые старейшины, хранящие опыт и традиции

племени, управляют племенем на совете, на них - стратегическое руководство. Но у каждого из них есть

жена. И уж если жена вождя простонала во время секса, что мечтает о шкуре леопарда, то будьте уверены

- вождь поведет свой отряд загонять кабана именно в тот район, где водятся леопарды. Чтобы при случае

порадовать жену. И если жены старейшин, встретившись у ручья, решат, что детям племени будет веселее

играть камушками на берегу реки, то мудрые старейшины на совете примут решение перенести летнее

стойбище к реке потому, что там можно ловить рыбу и охотиться на антилоп на водопое. Принятое