Unknown - i df22215f5c096558

определяет, в сфере доминирования какого из полов находятся общественные отношения.

Итак, значительное нарушение баланса доминирования в обществе в сторону женского

доминирования гибельно для общества, а в сторону мужского -невозможно. Выживает и развивается

только сбалансированный социум.

- 43 -

1.7 Рождение Человечества

Огонь, женщина и море - три бедствия.

Эзоп

Ни для полноценной балансировки межполовых отношений, ни для балансировки социума в целом

одной имитации племенной структуры в семьях и кланах было недостаточно. Мы помним, что

матриархальная деградация социумов - только одна из проблем, порожденных развитием материальной

культуры.

Инстинкты животного уровня сильны. Даже внутри патриархальной семьи, и между семьями точно

также могут случаться и кражи, и грабежи, и смертельные междоусобицы. Более того, это обычное дело

для разбалансированного сообщества вооруженных людей, почти лишенных врожденной морали.

Вспомните: Каин убил Авеля. Да-да, вы удивитесь, но Библия -это не что иное, как сборник наблюдений за

человеком и справочник по методам работы с инстинктами и балансировки человеческих обществ.

Методическое пособие по прикладной этологии человека. Впрочем, мы забежали вперед.

Решение проблемы конфликтов очевидно. Если врожденной морали недостаточно, значит нужна

мораль искусственная, закрепленная в виде традиции. И базирующаяся на каком-нибудь сильном

инстинкте. А лучше - сразу на нескольких. И для надежности - продублированная. Таким образом в этот

самый эволюционный момент крайне потребовались религия и культурная традиция. Дальнейшая

эволюция человеческих социумов и развитие материальной культуры без них стали просто невозможны.

В условиях соответствия инстинктов человека условиям обитания сильной корректировки инстинктов

не требовалось. Поэтому религия носила поначалу характер сказок и преданий, выполняющих больше

познавательно-обучающую функцию. Но при случае использовалась в качестве страшилки для воздействия

через страх на иерархический инстинкт и другие программы. Ну, как современная мать говорит

расшалившемуся ребенку: «если будешь баловаться, придет бабай и унесет тебя». Не понятно, кто такой

бабай, но уже страшно, и дитя успокаивается. А если шаман дикого племени наденет на себя шкуру,

обвесится амулетами, наестся грибов-поганок и объяснит, выпучив глаза, дергаясь в экстазе и подвывая, что бабай -это злой дух, который живет в дуплистом дереве у реки и управляет грозой, то страшно

становится уже взрослым членам племени. Так в человеческом племени помимо вождя возник

виртуальный супердоминант - божество. И с помощью образа этого божества, неплохо поддерживаемого

инстинктом самосохранения и иерархическим инстинктом людей, стало возможно решить эволюционные

проблемы зарождающегося Человечества.

Например, женщины племени, повинуясь животному самочному инстинкту уровня первобытного

стада, стремятся образовать пару с высокоранговым и родить детей именно от вождя. А низкоранговых

хотят водить за нос и дополнительно получать от них подарки. Но социуму выгоден моногамный брак. И не

то что высокоранговых, а и среднеранговых мужчин на всех женщин не хватает. Поэтому многие женщины

вынуждены образовывать браки с низкоранговыми. Однако их самочный животный инстинкт тут же

вступает в сильное противоречие с действительностью. Хочется секса и детей с высокоранговым, а муж -

низкоранговый. Вот тут, дабы избежать в племени бардака и поножовщины на сексуальной почве, и

понадобился некий довесок к низкоранговому мужчине - покровительство супердоминанта с высочайшим

рангом - бога или духов. «Муж - от Бога» - эта знакомая всем формула и служила для того, чтобы

примирить животный инстинкт женщины с невысоким рангом ее мужчины в иерархии. Часть

сверхвысокого ранга бога в человеческой иерархии, часть божественности как бы переносилась на

мужчину.

- 44 -

Благодаря страху перед всевидящим и могущественным супердоминантом удалось ввести

эффективную систему табу - запретов на какие-либо действия, противоречащие нуждам социума. Сделать

пакость можно тайно от вождя. Но не скроешься от всевидящего ока божества. И наказание неминуемо

настигнет преступника. Этот страх сверхъестественной неотвратимости наказания позволил ввести