Unknown - i f32d053a9f92ad67

Как видим, только в состоянии ясного сознания и чи-

стого безмолвия может начаться преображение внутрен-

него мира, а значит, всего человека. «Когда рассеются

облака, воздух показывается чистым; когда же солнцем

правды Иисусом Христом рассеются страстные мечтания,

тогда обыкновенно в сердце рождаются световидные и звез-

довидные помышления по причине просвящения Иисусом

Христом воздуха сердечного».

А что говорит наука? Увы! Она не так много занима-

лась изучением медитативных процессов. Но все же ряд

исследований проводился и в нашей стране, и за рубе-

жом. Они позволили выделить некоторые общие черты,

характеризующие динамику сознания медитирующего.

Вначале оно находится в нормальном, бодром состоянии —

идет привычный поток мыслей, идей, чувств. По мере

сосредоточения происходит переключение на более тон-

кий и менее активный уровень мыслительного процесса.

С этого момента словесно-логическое мышление, опреде-

ляемое деятельностью левого полушария, постепенно за-

тухает, блекнет, и, наоборот, активизируется невербаль-

ное, образное мышление, связанное с деятельностью пра-

вого полушария. Наступает фаза спокойного, умиротво-

ренного состояния, открывающая переход к все более тон-

ким уровням активности. Этот процесс нарастает, пока

не достигнет точки, в которой преодолеваются самые тон-

кие структуры мышления и чувств. Медитирующий по-

гружается в состояние внутреннего покоя при кристально

чистом сознании, без какой-либо заданности, целена-

правленности. Наступает состояние «ясного сознания»,

когда пропадает ощущение времени.

Эта «временная отрешенность» длится несколько мгно-

вений, после чего мысленный процесс спонтанно возоб-

новляется. Такое состояние сознания психологи называ-

16

ют трансцедентальным (т.е. «выходящим за пределы»).

Здесь физиологические и психологические функции ха-

рактеризуются пониженной или вообще нулевой актив-

ностью. Таким образом, от нормального, обыденного со-

знания медитативное состояние отличают повышенная

активность образного мышления, значительное расшире-

ние границ нормального сознания, обостренное восприя-

тие, повышенная ясность самосознания. В медитативном

состоянии сознание неконкретно — это состояние созна-

тельного покоя. Мыслительная активность постепенно

снижается до порога, за которым мысли как бы отсут-

ствуют, сознание теряет реальное содержание, становит-

ся «чистым» («чистым» в том смысле, что оно не имеет

иного содержания, кроме самого себя).

В этом состоянии рабочие функции организма, как пра-

вило, сильно снижаются. В дыхании наблюдаются непроиз-

вольные паузы. Достигается высокая степень гармонизации

деятельности левого и правого полушарий мозга, существенно

повышается приток крови к передним областям мозга, от-

мечаются и другие изменения в кровообращении.

Результаты исследований медитативного процесса сви-

детельствуют, что преднамеренное расширение сознания

оказывает весьма благоприятное физиологическое и пси-

хологическое воздействие, стимулирует развитие интел-

лектуально-творческого потенциала личности. Во время

медитации дух устремляется «внутрь», тело расслабляет-

ся и пребывает в состоянии покоя. В чем секрет умноже-

ния интеллектуального потенциала человека в процессе

медитации? Прежде всего, в том, что здесь осваиваются

глубоко лежащие слои разума, которые обладают боль-

шим интеллектуальным и творческим зарядом, чем обы-

денное сознание. Немалую роль играет и то, что чувства

безграничности счастья и покоя, которые охватывают вас

во время медитации, постепенно становятся частью ва-

шей повседневной практики, обыденного сознания.

И, наконец, самый главный фактор медитативного по-

гружения в программе «Шестое чувство» — это обретение

способности выхода на интуитивный канал мышления.

Сейчас вы будете читать текст сеанса медитации, но

предварительно, некоторые замечания по его содержанию.

Сеанс медитации программы «Шестое чувство» состоит

как бы из трех частей:

первая — вхождение в состояние медитации;

вторая — медитативное погружение;

третья — выход из медитативного погружения.

17