– Всё происходит по Твоей Воле и является для меня благословением. Нет ничего грязнее, чем мой собственный ум, и Ты всеми способами помогаешь мне в его очищении! Спасибо, Господи!
Когда Лоя рассказала о случившемся Кабиру, тот сказал:
– Вот видишь, его разум достаточно очистился. Он перестал считать себя важным, стал смиренным, научился принятию всего, а также я вижу в нём появились другие добродетели.
И раджа, наконец, был посвящён, обучившись у Кабира практике медитации. Позже бывший раджа достиг вершин духа, став просветлённой душой.
Другие Учителя давали Посвящение в начала хатха-йоги , т.е. начинали обучать асанам и дыхательным техникам. Каждый Учитель находится на своём уровне и может вести ученика до своего уровня. Чтобы ученик смог подняться выше, ему нужно будет найти Учителя более высокого уровня. Восточная поговорка выражает следующий закон Вселенной или принцип готовности: «Когда готов ученик, приходит Учитель» . Мы заблуждаемся, когда думаем, будто сами находим Учителя. Просто наш запрос на тонком уровне пробуждает некую ответную силу со стороны Учителя, который притягивает нас к себе. Уровень этого Учителя соответствует нашим потребностям и нашей восприимчивости на настоящий момент.
Слава Богу, в наше время для учеников не требуется таких суровых испытаний, как во времена Кабира! Учителя говорят, что сейчас в конце Тёмного века или Кали юги , как это время называют на Востоке, все эзотерические (тайные) знания стали открыты, чтобы человечество быстрее эволюционировало. А Учителя стали более снисходительно относиться к своим ученикам и проявлять к ним б ольшую милость, понимая, что в целом современные люди в духовном, нравственном, ментальном и физическом отношении намного слабее тех искателей истины, которые жили в прошлом в более благоприятные для самосовершенствования времена.
На первый взгляд это замечательно, что сейчас доступно так много разных практик для саморазвития, различных видов йоги и медитации! Обратной стороной медали является то, что в предлагаемых практиках часто игнорируется важность первых двух ступеней йоги. А ведь они являются основой для любой серьёзной практики, направленной на развитие сознания и внутренней жизни, на освобождение от страданий, как бы эта практика ни называлась.
Многим современным людям кажется чем-то старомодным изучать какие-то нравственные или этические основы, и они считают их анахронизмом, мешающим их свободе. Из-за этой ошибки многие из тех, кто практикует восточные техники, терпят провал и не могут найти причину этого, которая так проста – это игнорирование правил Ямы и Ниямы ! Изучение этих главных принципов йоги очень важно для всех, кто желает обрести физическое, психическое и духовное здоровье!
Современный автор книг по саморазвитию Робин Шарма объясняет смысл очистительной работы над собой так: «Самое волнующее здесь то, что каждое проявление храбрости, каждое выражение доброты, каждый поступок, говорящий об ответственности перед собой, немедленно вознаграждается: каждый раз, когда ты делаешь то, что считаешь правильным, и следуешь собственной истине, а не диктату толпы, с тебя осыпается ещё один слой грязи, покрывающий твоё Истинное Я, и наружу пробивается и начинает светиться еще одна частица твоей золотой сущности». Говоря другими словами, ведение нравственной или осознанной жизни ведёт к развитию всех качеств души, а значит к расцвету нашего Высшего Я и к самопознанию.
Кроме общеизвестных основных принципов йоги Ямы и Ниямы также важно знать – а это значит применять на практике – другие важные законы Вселенной и дополнительные принципы йоги , которые мы объединяем термином законы осознанной жизни. Они тесно связаны с классическими принципами йоги, которые сформулировал родоначальник йоги Учитель Патанджали. Согласно другим первоисточникам йоги эти законы также относятся к основным принципам йоги либо представляют собой более подробное изложение классических принципов йоги.
Однако нам не нужно откладывать нашу практику для развития Высшего Сознания, пытаясь вначале достичь совершенства в практике Ямы-Ниямы . Об опасности такой ошибки предупреждает Свами Шивананда: «Яма и Нияма – наиболее важные практики, предваряющие медитацию. Если вы мимо них сразу броситесь к медитации и самадхи, то лишь переломаете себе ноги. Но и ждать вам нельзя. На практику какого-либо одного вида Ямы уйдет целая жизнь! Поэтому вам необходимо одновременно практиковать Яму-Нияму и заниматься концентрацией и медитацией, пусть вы и не утвердились еще в Яме-Нияме».
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу