Бенджамин Зандер - Искусство возможности - Как сыграть свою лучшую партию в карьере и жизни

Некоторые ощущения для нас попросту неприятны, например, когда нам холодно или когда у нас болит зуб. Другие же, вроде огромной печали, физических и душевных мук или неистовой ярости, кажутся нам столь сильными и столь губительными, что мы пытаемся избавиться от них. Мы сопротивляемся чувствам, или поворачиваемся к ситуации спиной, или взваливаем вину и ответственность на других. Перекрытие выходов равносильно тому, что мы остаемся верны своим ощущениям, какими бы они ни были. Это означает, что мы позволяем им плыть их собственным курсом, несмотря на шторм, ливень и грозу. И только участки голубого неба могут сопутствовать им.

Порой даже самым любящим родителям, дети которых испытывают затруднения, не приходит на ум идея «участия без вмешательства». Родители не всегда готовы к тому, чтобы вынести боль, ощущаемую их ребенком, или к тому, чтобы рядом с ним создать комфортную обстановку, и даже к тому, чтобы попросту выслушать его. Но чувства в какой-то степени подобны мышцам – они совершенствуются, если их тренировать. И к самым большим эмоциональным нагрузкам приводит упражнение, когда закрываются все двери с надписью «Выход». Подобные тренировки приводят к тому, что мы учимся расходовать свои силы с умом.

Дождь во Флориде, который так плох для нас, вполне благоприятно скажется на урожае цитрусовых. Отмена рейса может привести к крушению наших планов и к тому, что в зале аэропорта мы столкнемся лицом к лицу со своей будущей половиной. Лесной пожар на первый взгляд за короткое время разрушает экосистему, но при этом приводит к ее обновлению, которое, несколько затянувшись, все же настанет. Когда великолепный зверь съедает красивую рыбу, это не хорошо и не плохо. Или это хорошо для зверя, но плохо для рыбы. Природа не выносит приговоров, чего не скажешь о людях. И несмотря на то, что умение различать добро и зло можно считать одним из наших значительных свойств, важно понимать, что «хорошее» и «плохое» – это категории, которые мы навязываем миру, а не мир навязывает нам.

Мужчина приходит к раввину.

– Равви, – говорит он. – Вы рассказывали нам историю, связанную с восхвалением?

Раввин отвечает:

– Да. Вот она: когда вы узнаете какие-то хорошие новости, вам следует благодарить Господа. Когда же на вашу долю выпадают плохие новости, вам следует Господа прославлять.

– Да, разумеется, – говорит мужчина. – Мне следовало помнить об этом. Но, равви, как же мне отличать плохие новости от хороших?

Раввин улыбается.

– Ты – мудрый человек, сын мой. Благодари Господа всегда, и у тебя будет все хорошо.

Очень мощным препятствием, мешающим нам разглядеть действительное положение, остается путаница между физической реальностью и вымышленными абстракциями – творениями нашего ума и речи. В нашем языке обитают разнообразные «создания», которые не существуют ни в пространстве, ни во времени, но кажутся нам вполне реальными, как и все то, чем мы владеем, – например, «справедливость», «эстетика», «ничто». Эти понятия позволяют нам заниматься теми видами деятельности, которые иначе никак не доступны. Абстракции служат инструментами при вычислениях, обучении, создании норм поведения. Эти категории служат транспортным средством, соединяющим нас с прошлым и будущим. Важно, однако, помнить о том, что эти «создания лишь косвенно относятся к реальному миру. То, на что они указывают, не имеет материальной основы. Такие абстракции – просто языковые конструкции.

Природа абстракций такова, что они обладают достаточной живучестью, не зависящей от обстоятельств места и времени. Незамужние женщины, которым за 30, часто жалуются, что якобы «приличных мужчин уже всех разобрали». Но это тонкое замечание совершенно не относится к вечернему Бостону. Такая абстракция, как судьба, придуманная в момент сопротивления неблагоприятным условиям окружающей действительности, способна свести нашу жизнь к ряду печальных закономерностей. Так, например, два дождливых отпуска, проведенных во Флориде, можно без труда превратить в сплошное облако плохой кармы, а тогда владелец этой кармы, независимо от того, какие райские наслаждения ни сулило бы побережье, будет приписывать уныние и тоску самому солнечному дню. Поэтому данная часть упражнения, посвященного умению ладить с реальностью, состоит в том, чтобы отделять наши выводы о событиях от описания самих событий, хотя бы до тех пор, пока не дадут о себе знать новые возможности.