Мантэк Чиа - Секреты «Даодэ-цзина» - Живая мудрость древнего учения

тысяча саженей начинаются с одного шага.

4. Кто действует нарочито, терпит неудачу.

Кто цепляется, теряет.

5. Поэтому мудрец практикует недеяние,

и не терпит неудач.

Не цепляясь, он не теряет.

6. У обычных людей интерес к делу угасает раньше,

чем они достигают успеха.

7. Поэтому говорят:

«Уделяй окончанию столько же внимания,

сколько началу, и не потерпишь неудачу».

8. Именно поэтому мудрец желает не желать

и не ценит то, что трудно добыть.

Он учится не учиться и тем избегает потерь,

обычных для людей.

Он умеет поддерживать природный ход вещей

и не смеет навязывать свои действия.

Глава 65

1. Те, кто практиковал Дао в прежние времена,

не просвещали народ,

Но приучали его к простоте.

2. Что усложняет управление народом,

так это не знания,

которые уже доступны людям.

Из-за знаний, которыми владеют люди,

управлять ими трудно.

3. Поэтому, если для управления страной

используется знание,

само знание становится вором в стране.

Если для управления страной

не используется знание, само знание

становится Действием этой страны

4. Всегда помни, что эти два — модель управления.

Всегда осознавай, что эта модель — мистическое Действие.

5. Мистическое Действие глубоко и широко.

Оно — противоположность материи.

Только так оно достигает Великой Гармонии.

Глава 66

1. Почему реки и моря царствуют над долинами?

Они достигли совершенства в умении опускаться.

Вот почему они способны царствовать

над любыми долинами.

2. Когда мудрец хочет поднять народ,

его речь опускаются к земле.

Когда мудрец хочет развить народ, он идет позади.

Таким образом, когда он впереди,

люди не вредят ему.

Когда он возвышается, люди не ощущают давления.

Весь мир неустанно помогает ему.

Поскольку мудрец не настроен на состязание,

миру не с чем состязаться.

Глава 67 (80)

1. В маленьком государстве мало людей.

2. Оружия намного больше, чем людей,

однако оно не используется.

Пусть люди серьезно относятся к смерти

и наслаждаются долгим путешествием.

Пусть есть повозки и лодки —

для путешествия в них нет нужды.

Пусть к людям вернется:

Умение радоваться обычаям.

И довольствоваться своими условиями жизни.

3. Соседние страны видны друг другу,

Слышен лай собак и пение петухов.

Люди растут и достигают старости,

не вмешиваясь в дела друг друга.

Глава 68 (81)

1. Заслуживающие доверия слова не красивы.

Красивые слова не заслуживают доверия.

Знающий не знает всего.

Всезнайка не знает ничего.

Доброта не есть потакание.

Потакание не есть доброта.

2. Мудрец не копит.

Существуя ради других, он обретает.

Отдавая другим, он обретает.

3. Поскольку небесное Дао приносит пользу и не вредит.

Человеческое Дао существует и не состязается.

Глава 69 (67)

1. Люди говорят: я велик,

ведь никто со мной не сравниться.

Быть ни с чем не сравнивым — вот в чем величие.

То, что сравнимо со многими вещами — малó.

2. У меня всегда с собой есть три сокровища:

Первое — сострадание.

Второе — умеренность.

Третье — то, что я не решаюсь действовать

впереди мира.

3. Сострадание дает отвагу.

Умеренность дает изобилие.

Отказ действовать впереди мира дает стойкость.

4. Но существует ныне отвага без сострадания.

Изобилие без умеренности.

Внешний вид без сущности.

Это — не жизнь.

5. При помощи сострадания борись и победи;

защити и будь стойким.

6. Когда небеса утверждают себя,

они всегда полагаются на сострадание.

Глава 70 (68)

1. Быть хорошим полководцем

не значит обладать могуществом.

Хороший боец не злится.

Кто умеет побеждать врага,

не вступает с ним в контакт.

Кто умеет руководить людьми, скромен.

2. Это называется действовать несостязательно.

Это называется быть лидером.

Это называется Наивысшим, -

и оно старо, как небеса.

Глава 71 (69)

1. Есть такая поговорка о военном искусстве:

Я не решаюсь быть хозяином —

лучше оставаться гостем.

Я не решаюсь продвинуться на дюйм —

лучше отступить на фут.