Джон Гриндер - Шепот на ветру

Рассмотрим теперь каждую из этих ситуаций с точки зрения попавшего в нее автора. Чувствовала ли Кармен ужас и панический страх детей, запертых в горящем доме? В самом ли деле Джон, медицинский работник и другие остановившиеся водители, помогавшие окровавленной женщине, без сознания лежавшей в дымящейся машине, отождествляли себя с этой женщиной? Была ли эмпатия мотивом надлежащих реакций в каждом из этих инцидентов? Мы полагаем, что на это можно уверенно ответить – НЕТ ! Точно так же, эмпатия или глубокий раппорт не являются надлежащей реакцией ни для кого из пожарных или работников скорой помощи. В таких контекстах отождествление (или, что то же, состояние глубокого раппорта) с ранеными или находящимися в опасности людьми означало бы попросту неэффективное состояние, не гарантирующее достаточных ресурсов для решений и действий.

Нетрудно представить себе, какова была бы эффективность спасательной команды, если бы эти люди, перед лицом раненого, кровоточащего пациента не смогли произвести необходимую диссоциацию, позитивно ответив на давление чувства отождествления, начатое нашими естественными нервными цепями, составляющими часть нашего видового наследия.

Сравните два ряда примеров: с одной стороны, расизм и сексизм с их ужасными последствиями, а с другой – компетентность и критический характер реакций, необходимых перед лицом опасности или при оказании помощи раненым. Оба случая подобны в том смысле, что оба связаны с отказом реагировать на наши «естественные» склонности – перейти в состояние отождествления с человеком, то есть войти в глубокое состояние раппорта. В одном случае последствия этически неприемлемы, а в другом они составляют в точности то, что желательно и что мы приветствуем. Но с формальной стороны делается один и тот же выбор – это диссоциация от естественно возникающего действия цепей, с помощью которых мы интуитивно распознаём и отождествляем с собой других членов нашего вида. Фундаментальные различия происходят на уровне намерений и последствий.

Конечно, дело в том, что выбор между отождествлением и неотождествлением есть именно выбор. Как таковой он не является ни этичным, ни неэтичным; это просто выбор. Этическая проблема возникает в тот момент, когда мы спрашиваем, как именно и в каком контексте мы делаем этот выбор – как показывает контраст между поведением расиста и поведением профессионального врача скорой помощи. С этим связано два вопроса:

В каждом ли существенном контексте у вас есть выбор – отождествить себя или не отождествить со стоящим перед вами человеком?

Если у вас есть такой выбор, способны ли вы оценить последствия этого выбора и избрать путь, наиболее конгруэнтный с этикой, на которую вы претендуете?

Дисциплинированная практика НЛП позволяет дать отчетливо утвердительный ответ на первый вопрос – да, конгруэнтное применение любого числа паттернов НЛП (лечение фобий, манипуляция перцептуальными позициями, как в Тройном Описании, повторное якорение и т. д.) позволяет делать выбор в любом возможном контексте. Это искусство применения к личному развитию паттернов превосходства, закодированных в моделировании НЛП – то есть попросту искусство выбора.

Второй вопрос очень труден. Как блестяще показал Бейтсон в ряде своих работ (см. например, его статью Сознательная цель и природа в сборнике Этапы экологии разума ), мы очень мало способны сознательно оценивать долгосрочные последствия наших решений и действий. Часто мы говорим о ненамеренных последствиях нашей политики или наших личных решений.

Психотерапия содержит некоторые технические термины, относящиеся к этому явлению, такие как вторичные преимущества или вторичная выгода. Экономисты описывают в своей области некоторые явления вроде неожиданностей или непредвиденных последствий. Экологи обеспокоены непредвиденными результатами намеренного или случайного введения переносчиков инфекции или хищников в изолированную экосистему.

В окрестностях аэропорта имени Шарля де Голля близ Парижа наблюдаются спорадические случаи малярии, по-видимому вследствие несомненно случайного привоза комаров в коммерческих самолетах из тех частей света, где малярия эндемична, как например из африканских стран южнее Сахары. Как было доказано, в Нью-йоркском Центральном Парке встречаются возбудители нильской лихорадки.

Некоторые анализы разрушения бывшего советского блока указывают, что изображения различий между качеством жизни по разные стороны бывшего железного занавеса (посредством радио, телевидения, музыки и т. д.) были одной из главных причин, ускоривших этот крах.