Брюс Крейвен - Библия босса [Учебник по лидерству и достижению целей. По мотивам легендарного цикла Game of Thrones] [litres]

В книге «The Art of What Works» профессор Уильям Дагган цитирует «Сreative Mythology» Джозефа Кэмпбелла.

Кэмпбелл ссылается на Леонардо да Винчи и предлагает мудрое изречение, которое применимо как к концепции стратегической интуиции Даггана, так и к 17-этапному Пути Героя Кэмпбэлла: «Поскольку вы не можете делать то, что хотите, захотите то, что вы можете делать». Узнайте, что вы можете сделать, а затем приступите к выполнению.

Даже Наполеон понимал, что лидер должен найти способ объединить свой путь с тем, что возможно сделать.

И Дейенерис Таргариен, и Серсея Ланнистер являются лидерами в той точке, где каждой из них должно стать ясно, что у них есть шанс спасти человечество. Эта цель больше, чем намерение Дейенерис помочь угнетенным. Эта цель больше, чем погоня Серсеи за властью и семейным наследием. Обе они начали свое путешествие в попытке спасти себя от неумолимого мира. Теперь же они столкнулись с ситуацией, которую хорошо описал сир Давос Сиворт, Луковый Рыцарь.

«Если мы не отбросим в сторону нашу вражду и не объединимся, мы умрем. И тогда будет уже не важно, чей скелет сидит на Железном Троне».

Многие из нас не столкнутся с ситуациями, где риски будут столь же высоки. Мы начнем свой Путь Героя, преследуя нашу цель, будучи не уверенными, куда приведет нас наше путешествие. Ник Крейг цитирует диалог из интервью Джозефа Кэмпбелла телевизионному журналисту Биллу Мойерсу в 1988 году.

Билл Мойерс: «В отличие от классических героев, мы собираемся в свое путешествие, чтобы спасти не мир, а самих себя».

Джозеф Кэмпбелл: «И таким образом вы спасете мир».

Кэмпбелл считает, что движение по Пути Героя – это процесс, который мы все должны принять, чтобы вернуть благо нашему сообществу и реализовать свои лидерские способности. Путь Героя – это Путь Лидера. «Властелин двух миров» и «Свобода жить» – это два последних этапа. На этих заключительных этапах мы достигли способности оставлять то, что мы хотим, и признали то, чему научились, пока делали все, что могли сделать. Мы находимся на этапе нашего путешествия, который был бы понятен Леонардо да Винчи.

Кэмпбелл назвал 16-й этап путешествия «Властелином двух миров». Он может быть представлен трансцендентной религиозной фигурой. Эти фигуры, возможно, когда-то жили как люди, но для нас они являются символами нашего собственного путешествия. Мы знаем Бога лишь определенным образом: «Символы являются всего лишь средством передачи мысли; их нельзя ошибочно отождествлять с тем, что они в конечном счете выражают, с их содержанием. Какими бы привлекательными или впечатляющими они ни казались, они остаются лишь адекватным средством для понимания».

Кэмпбелл утверждает, что наши символы духовных идеалов должны быть «полупрозрачными, так чтобы они не загораживали собой тот самый свет, который должны передавать». Важен свет, а не символ. Фигуры, к которым мы обращаемся за помощью в понимании религии, являются символами путешествия, которое мы не можем полностью понять, по крайней мере, на данный момент. Мы должны сначала отправиться в путешествие, а понимание может прийти позже – в качестве прозрения.

Кэмпбелл предполагает, что существует возможность жизни с миролюбием, которое приходит после того, как вы избавляетесь от желаний, страхов и привязанностей, принимая сущность внутри себя, которая является анонимной. Кэмпбелл пишет, что смысл всех религиозных практик заключается в достижении этого состояния. «Его собственные амбиции полностью исчезают, он больше не стремится к жизни, а с готовностью принимает все, что может в нем произойти; то есть он обретает анонимность. Закон живет в нем с его искреннего согласия».

Дейенерис становится сигналом Кэмпбелла для своих последователей. Она представляет не одного из богов Известного мира, а лучшее будущее. Дени реальная женщина, она является историей, которую люди могут наполнить своими ценностями, стремлениями и намерениями.

Лидерство – это не постоянные последователи, у которых есть неизменный к нему доступ, и не постоянное удовлетворение чьих-либо желаний. Лидерство – это служение, – об этом пишет Кэмпбелл в начале «Властелина двух миров». Оно требует «свободы перемещаться в любом направлении через границу миров», это способность выполнять разные роли и делать то, что нужно. Это также способность стать историей, которую будут рассказывать другие, чтобы донести важное послание и осуществить преобразования в жизни людей. Эта идея понравилась бы Дейенерис и ее коллегам, которые боролись против уродливых проявлений власти.