Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

Вопрос:“А есть какое-то отличие настоящих янтр от того, что рисуют многие сами, на компьютере придумали какой-то набор треугольников и говорят вот янтра.”

Вадим Запорожцев:“Это уже современный такой бич. У нас сейчас каждый второй Гуру от йоги. Ну, знаете, есть такой вариант, который для меня еще терпимый, скажем, человек долго занимался йогой, усиленно занимался йогой и так его, прошу прощения, проняло, что действительно ему что-то там открылось. Он это запомнил и потом это перерисовал. Вот может быть в том, что ему открылось и есть какая-то связь с высшим, и есть какая-то дальнейшая польза от того, что он нарисовал. А если же он просто сидел, сидел, думал, как бы удивить человечество? Чтобы такого сделать плохого? И давай так, чтобы было необычно, чтобы было огого.

Вот, кстати, одна из таких же тем, когда мы сегодня уже упоминали Гитлера. Он в свое время, когда к власти приходил, умные люди сказали ему: “Ты должен как-то выделяться”. И вот тогда он создал вот этот символ национал социализма. Вы помните это красный фон, белый круг и черная свастика. Причем повернутая против часовой стрелки, если я не ошибаюсь. Правда, тут же умные эзотерики сказали: “Вот если бы он направил по часовой стрелке, он был бы белый и пушистый и не был бы Гитлер”. Это такая пограничная тема, которая всегда является такой кормушкой, огородом для всякого рода невменяемых людей. У них уже свое видение, они уже сами эзотерики эти все. Всегда очень неприятно с ними общаться, потому что никогда не знаешь, то ли у человека шизофрения последней стадии, и его надо уже давно лечить, то ли действительно откровения.

Так вот, с формальной точки зрения ведь он создал образ, и этот образ стал одним из самых распознаваемых на земном шаре. Я так одно время стал интересоваться воспоминаниями ветеранов, не наших дедушек, а немцев, которые воевали с той стороны. Некоторые из них были фанатично преданные, там, когда они видели знамя, они как наши за Родину за Сталина, не в меньшей степени шли вперед. Ну, действительно, подобрал правильный, распознаваемый сразу логотип. Кстати, по этому же принципу все и логотипы пытаются что-то сделать. А мы вот бились, бились, бились с логотипом так и ничего и не сделали.”

Вопрос: “А как определить какая мантра подходит к какой-то конкретной янтре?”

Вадим Запорожцев:“Вот это тоже одна из самых скользких тем в йоге. Почему? Потому что как-то я взял вполне конкретную мантру и решил подыскать вполне конкретную янтру соответствующую. И после уже второго десятка янтр, я понял, что там тоже какая-то неразбериха прет. В одной школе говорят вот эта янтра с этой мантрой, в другой школе говорят вот эта мантра с этой янтрой, а они не похожи друг на друга. То ли там есть какие-то общие элементы, которые и в той янтре и в той янтре, а оформлены они по-разному. То ли еще что-то, этого я не знаю. Но тоже такая неразбериха полнейшая прет, она затрудняет.”

Вопрос: “А как же тогда янтра с мантрой работают вместе очень мощно?”

Вадим Запорожцев:“Ну, обычно как практик? Знаете практик, ведь он человек такой прямолинейный: Гуру сказал – вперед. Т. е. Гуру сказал вот возьми янтру, вот возьми мантру и работай. И практик, как правило, никогда не задается вопросом, а что там напечатано в другой книге, а как там в другой школе учат. Почему? Сказали – делай. Проблемы начинаются, как правило, у людей, которые что называется на свой страх и риск решили что-то такое попрактиковать и никак не могут выбрать, то ли согласно этому тексту практиковать, то ли этому, то ли этому. Вот тут начинаются уже проблемы, а внутри школ йоги таких проблем нет. Там вообще, если честно, вот эта еще одна из отличительных особенностей Открытого Йога Университета нашего. Все-таки все самое лучшее я пытаюсь сохранить из западной традиции обучения. Это дух такого демократизма, дух уважения к мнению и так далее. Друзья, в Индии там дедовщина мрачная в любой школе йоги. Там люди просто не задают вопросов. Поэтому там вот есть: “В традиции нашей школы возьми эту янтру, возьми эту мантру – вперед. Ах, у тебя вопросы? – так иди в другую школу”. Вы понимаете насколько это опасная вещь. Потому что с одной стороны да, это не дает потеряться знанию. Но с другой стороны это пресекает полнейшие попытки первые разобраться, а как это все-таки действует все. Поэтому если вы уж хотите какую-то действительно серьезную тему затронуть мантры и янтры, то в первую очередь хорошо бы эту практику получить у учителя йоги. Что же касается нас с вами, что мы сейчас будем практиковать, то у нас сейчас до этого дела не дойдет и более того на ранних стадиях йоги как правило до этого дела не доходит, это уже потом более высокие, ну потом это будет и оговорено.”