Г. Рендал - Я более всех вас говорю языками

Другие... являются глубоко искренними и духовными. Их жизнь является настоящим свидетельством, голодом по духовному росту... Только проведенные опыты в вопросе исследования этого пункта, приводят нас к выводу, что множество энтузиастов, верующих в говорение на языках, обманывают самих себя”.

Я оставлю д-ру MacGraw ответственность за свои выводы, но не опровергаю их. Другие в Европе пришли к тем же выводам, что и он. Это сфера исследования, куда я еще не имею доступа. Я не могу ни опровергнуть, ни подтвердить что, как говорит он, 90% языков демонического происхождения. Напротив, то, что утверждаю я с Библией в руках, это то, что они на 100% фальшивые.

И сейчас между нами двоими, брат мой, устроим соревнование по армлеслингу. Ты хочешь довести меня до белого каления, чтобы я сказал то, что не хочу сказать? Ты хочешь прижать мою руку тремя неопровержимыми толчками:

Поскольку это не от Бога, значит это от дьявола.

К этому ты добавишь груз из Иакова (3:11) относительно использования языка: “Течет ли из одного отверствия источника сладкая и горькая вода?”

С неопровержимой логикой ты придешь к единственно возможному выводу: те, через которых говорит сатана, не могут быть Христовыми; Христос и Велиар (2 Кор. 6:15) не могут находиться вместе в одной личности. Направление: 1000 градусов по Цельсию к вечности!

Остановись! Используя подобные рассуждения, ты сильно рискуешь оказаться самому на скамье осужденных. Ибо и ты прославляешь того же Господа, который спас тебя от погибели через такую большую жертву. Ты говоришь, что устами твоего брата пятидесятника говорит демон? Может ты и прав. А кто говорит твоими, когда ты выкрикиваешь неприятные распоряжения своему подчиненному, хранишь неприятное молчание по отношению к своему партнеру, клевещешь на брата, поносишь его, унижаешь или бросаешь ему в лицо эти “истины”, мылив ему уши вместо , чтобы умывать ему ноги? Иногда слушая некоторых христиан в течении недели, спрашиваешь себя: “Как они могут петь на воскресном богослужении что-нибудь другое, кроме арии клеветы из Севильского Цирюльника”? Признай, что и твой источник временами сладкий, временами горький и, что эта горечь не от Бога.

Ты еще не понял, насколько ты ответственен за падение тех, которые в твоей общине ищут эти, так называемые, проявления Духа? Однажды я зашел к одному сапожнику, чтобы купить себе пару туфель. Посмотрев на те, в которые я был обут, он использовал выражение, которое я с тех пор никогда не забываю: “Они выглядят очень уставшими”. Нельзя ли такими же словами выразиться и о собраниях твоей церкви? — Они очень уставшие. Пения уставшие, молитвы уставшие, проповеди уставшие. Конечно, они правильные, но какая усталость! Свежесть, братская спонтанность имеют длинную и белую бороду; даже любовь уставшая. Никогда не забывай, что люди больше предпочитают горячую ошибку, чем холодную правду.

Очень часто та истина, которую ты имеешь, это не что иное, как холодная правда. Очень часто та истина, которую ты имеешь, это не что иное, как холодная ортодоксальность. Души не могут согреться на айсбергах, тем более в морозильнике. Какая-нибудь старая, дымящаяся печь даст больше тепла и радости, чем искусственная и стерилизованная установка, которая работает только на четверть своей мощности. Труд во имя Господа не сочетается с тепленьким состоянием. Души не обращаются через это. Христианскую жизнь нельзя прожить иначе, чем основательно. Дух Святой нам был дан для жизни с избытком, а не для жалкого существования. И там, где эта жизнь преизобыточествует и течет как реки воды живой, христиане не рискуют сползти к фальшивым опытам, представленным как “универсальное лекарство от всех зол Церкви”.

Потихоньку мы дошли до конца моей книги. Она прежде всего была написана для тебя, брат мой не-пятидесятник. Не для других. Они не позволяют себя переубедить, подобно как и “свидетель Иеговы” не примет божественность Иисуса Христа, даже если она ему доказана на основании Писания. Больше чем когда-либо я придерживаюсь твоего мнения. Я признал верность твоего учения и чистоту твоей доктрины. Рекомендуй эту книгу тем, которые возбуждены пением харизматических сирен. И я преклонял свои уши к их мелодиям. Через благодать Божию, помощь Духа Святого и свет Слова я смог избавиться от опасности, исходящей от них.

Ты закончил читать эту книгу. Начни чтение заново и систематически изучай истины, которые отражены здесь и заблуждения, которые разоблачены в ней. Вопросник в конце этой книги поможет тебе дать ответ тем, которые будут требовать отчета в твоем уповании (1 Пет. 3:15). Хорошо снаряженный для всякого доброго дела, ты будешь человеком Божьим, верно преподающим слово истины (2 Тим. 2:15). Не прекращай приводить к Писанию тех, которые уклонились от него ради того, чтобы посвятить себя разным духовным опытам только по названию. Напоминай им, что во время искушения в пустыне дьявол три раза предложил опыты Господу и три раза Он ответил на эти три искушения: “Написано” (Мтф. 4:7). Когда противник для того, чтобы получше обмануть, в свою очередь говорит: “Написано” , нужно ему отвечать: “Написано также”. По примеру Иисуса, мы должны иметь дерзновение говорить тем, которые заблуждаются, колеблемые разным ветроучением, которые ходят, будучи носимы ветром и им нравиться так идти, то, что сказал Он самарянке: “Вы не знаете чему кланяетесь” (Ин. 4:22).