Виктор Рягузов - Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5

Составлять Евангелия было вдобавок опасным делом. Последователи Христа становились врагами государства, ибо не воздавали императорам божеских почестей, считали другие религии заблуждением. Из-за массового обращения людей в христианство художественные ремесла, посвященные прославлению многочисленных богов и богинь, приходили в упадок – некому было покупать этих идолов.

Э. Ренан был отчасти прав в своих выводах:

[Христиане] …действительно разрушали Римскую империю. Они высасывали ее силу, брали из круга должностного сословия, в особенности из армии, лучших людей. Как ни уверяй человека, что он добрый гражданин, потому что платит налоги, подает милостыню, соблюдает порядки, мало от этого пользы, когда он в действительности гражданин неба и земное отечество считает лишь тюрьмой, где он сидит на цепи, рядом с негодяями. Отечество – дело земное, и кто хочет быть ангелом, всегда плохой патриот. Религиозная восторженность во вред государству.

Хотя на самом деле христиане не считали земное отечество тюрьмой, всё же, возрождая в людях высокую нравственность, они разрушали безнравственное язычество, отнимая у него последователей. Вот почему христиан считали безбожниками, врагами культуры и религии Римской империи. Их повсеместно преследовали и предавали мученической смерти. Преследовались также писания и труды христиан. Однако, пренебрегая собственной безопасностью, они всё же писали о жизни Иисуса Христа и проповедовали о Нем.

Такой потрясающей и такой нужной вести мир никогда прежде не слышал! Таких бесстрашных и красноречивых вестников, готовых отдать жизнь за веру, мир не видел.

Некто из ранних историков сообщал о женщине, бежавшей с детьми в сторону Колизея, где должны были казнить христиан. «Ты куда торопишься?» – спросили ее. «Спешу умереть за Христа, пока есть возможность», – донеслось в ответ.

Если религии мира для умилостивления божества требовали от людей паломничеств, ритуальных омовений, жертвоприношений, молитв и при этом не гарантировали вечной жизни, то Евангельская Весть предлагает людям верой принять свершенное Богом через Христа спасение и чрез это стать причастником вечной жизни.

Удивительной для мира была перемена образа жизни уверовавших. Христиане становились трезвыми, честными, совестливыми людьми. Они больше не следовали расхожим лозунгам того времени – «хлеба и зрелищ!», «будем есть и пить, ибо завтра умрем!». Они подбирали на помойках брошеных младенцев и принимали их в свои семьи. Христиане приводили в порядок заброшенные могилы и помогали оказавшимся в нужде. Они молились за больных, и те исцелялись. Они приказывали бесам оставить тела одержимых, и бесы повиновались. Но главное, что замечали люди, – христиане не уставали проповедовать Иисуса Христа. Они говорили о том, что Бог возлюбил мир и послал в Него Своего Единородного Сына, поэтому каждый человек может жить с Богом и для Бога и лишь такая жизнь является ценной и значимой.

Человек, отвергающий Евангелие, живет бесцельно и губит себя безвозвратно. Это было верно 2000 лет назад, верно и теперь. Замкнутым на себя людям иного не дано.

Фрэнсис Шеффер писал:

Американский художник Джексон Поллок (1912–1956) на последнем этапе своего творчества, разбросав холсты на полу, брызгал на них как придется краской. Потрудившись в этой «технике» некоторое время, он понял, как приелся ему вероятностный метод живописи. Дальше двигаться было некуда, и он покончил жизнь самоубийством.

Чтобы избежать абсурда, человек должен принадлежать Богу и исполнить заложенное в его судьбу Божье предназначение. Евангелие повествует о людях, которых Бог использовал в Своих удивительных планах. Лука назовет имена этих героев: Захария и Елизавета, Дева Мария, Симеон Богоприимец, пророчица Анна, Иоанн Креститель, апостолы. При знакомстве с такой содержательной жизнью невозможно удержаться от молитвы: «Господи! Вот как должен жить настоящий человек! Вот как должен жить я! Сделай и меня святым!».

А. П. Чехов признавался:

Главное, что я почерпнул из Евангелия, заключалось в том, что оно посеяло в моем сердце зачатки общечеловеческой совести. Благодаря Евангелию я вышел из состояния прозябания и начал сознавать себя человеком. Право на это сознание я переносил и на других. Евангелие научило меня верить не только в Бога, но и в человека. Эта вера воспитывает в нас великодушные чувства и побуждает уважать и любить каждого человека. Каждого! А это важно!