Виктор Воронов - Размышления об информации, или Информация к размышлению

Стремление к всеобъемлющему познанию, стремление найти ответы на самые глубинные вопросы, связанные с происхождением и существованием окружающего мира, является самой важной особенностью, отличающей человека и человеческий социум от всех других представителей биологической жизни. Врождённые знания и возможности перцептивного восприятия реальности, дополненные эзотерическими знаниями, на протяжении практически всей истории человечества были единственной основой для выстраивания вербализованных логических представлений об окружающей действительности. И на базе этих представлений сформировались религиозные, метафизические, технологические, математические и другие ветви человеческого знания.

Но настоящая революция в познании произошла лишь в результате использования инструментальных способов исследования природных явлений, на много порядков расширивших возможности перцептивных органов и позволивших перейти к количественному описанию наблюдаемых процессов. Отпочковавшееся от метафизики научное знание обнаружило, что для описания и объяснения практически всех физических фактов достаточно небольшого числа фундаментальных принципов и законов, которые, как правило, можно представить в математическом виде.

И это научное достижение породило распространённое убеждение, что наука покоится на надёжном основании, и что для понимания всего существующего достаточно лишь построить окончательную теорию, которая объединит все взаимодействия, и создать вычислительные мощности, необходимые для расчёта сложных систем.

Однако впечатляющий список проблемных вопросов, в течение многих десятилетий остающихся без научного ответа, заставляет думать, что природа устроена несколько иначе, чем это представляется с физической точки зрения. Некоторые вопросы, такие как существование «стрелы времени», «проблема измерений» в квантовой механике или происхождение Вселенной, связаны непосредственно с основополагающими принципами физики.

Но большинство проблем обязано своим существованием биологической жизни и представляющему её Человеку. Именно они привносят в окружающий мир такие чуждые для физики понятия, как целенаправленность, сознание, свобода воли и идея Бога. Да и само понимание природы жизни и процесса её материального воплощения находится ещё очень далеко от научного осмысления, так как живые существа, наделённые психикой, с трудом вписываются в существующую материалистическую картину мира. И корень всех трудностей кроется, по-видимому, в том, что живые организмы являются не просто высокоорганизованными физическими системами, а системами, способными создавать и использовать содержательную информацию.

Но, хотя в утилитарном плане роль информации в феномене жизни вполне понятна и сложные информационные процессы успешно моделируются на основе физических систем, не существует какого-либо ясного представления о том, каким образом информация может быть включена в структуру материального мира, подчиняющегося физическим законам.

Конечно, для информационных кодов используются материальные различения, и сама информация базируется на материальных носителях. Но её содержание не является частью этих носителей, так как информация инвариантна относительно предоставляющих различения материальных систем и выбранных на основе этих различений кодов.

Кроме того, информация обладает рядом свойств, не наблюдающихся в физических системах. Так, для информации не существует законов сохранения, и она может неограниченно копироваться, преобразовываться как по объёму, так и по содержанию, или вообще уничтожаться.

Содержание информации раскрывается только в специализированных информационных системах (ИС), обладающих базовыми знаниями (тезаурусом), позволяющими интерпретировать последовательности кодов в конкретные образы, встраиваемые в общий контекст знаний ИС. К подобным ИС относятся и живые организмы. При этом существенно, что информация, которой обладают ИС, способна целенаправленно влиять на их поведение.

Развитые информационные структуры способны также порождать виртуальные реальности, которые в чувственном аспекте могут воспроизводить окружающую действительность, но могут быть и сколь угодно далеки от неё.