Виктор Рягузов - Размышления о Евангелии от Луки, главы 11–14

Охраняется законодательством об авторском праве. Никакая часть этой книги не может копироваться и публиковаться никакими средствами (печатными, фотографическими, электронными, звукозаписывающими и пр.) без предварительного письменного разрешения правообладателя (за исключением цитирования в пределах стандартных норм).

© Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов, 2021

Описывая жизнь Спасителя, Лука чаще других евангелистов повествует о Его молитвах. В первых десяти главах он упоминает о молитве Христа при крещении (3:21), ранним утром (4:42), в пустынных местах (5:16), при избрании апостолов (6:12), перед приемом пищи (9:16), с учениками (9:18), во время Преображения (9:29), после отчета апостолов о выполненном поручении (10:21). Если Спаситель жил молитвой, то этого не скажешь о наших современниках. Почти 80 % граждан России причисляют себя к христианам. Но из них, согласно опросам, никогда не молятся 34 %, ежедневно молятся всего 17 %, остальные следуют пословице «пока гром не грянет, мужик не перекрестится».

Не стала молитва приоритетом и среди евангельских верующих. Если пресвитер церкви объявит воскресным утром молитвенное собрание, а вечером выступление известного проповедника или музыкальной группы, не нужно гадать, какое собрание соберет больше людей. Самая короткая часть христианских общений – молитвенная, и наличествует она скорее для спокойствия совести, чем по глубокой необходимости. Мы не молимся так, чтобы колебалась земля (Деян. 4:31) и неверующие говорили: «истинно с вами Бог!» (1 Кор. 14:25). Нам недостает откровения о значимости молитвы, которое получил, слушая Христа, безымянный ученик.

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лк. 11:1).

Повседневная жизнь Израиля тех времен была пронизана молитвами: они постоянно возносились в храме и синагогах. Фарисеи показывали пример молитвы на углах улиц, да и сам ученик, просивший Христа научить молитве, регулярно обращался к Господу. Когда-то ему казались более важными благовестие, исцеление больных, изгнание бесов, ибо в них виделось больше практической пользы, однако, вслушавшись в молитву Христа, он осознал, что научиться молитве важнее, чем изгнать сотню бесов, произнести потрясающую проповедь или исцелить тысячи больных. Молитва – более настоятельная нужда, чем успешная карьера или семейный очаг.

Ученик Христа уподобился мудрецу Древней Греции, который, оказавшись на рынке, воскликнул: «Как много на свете вещей, в которых я не нуждаюсь!». Увидев молящегося Христа, он понял, что во многом не нуждался, за исключением молитвы. Нам необходимо молиться об осознании важности молитвы! Если бы кто и мог обойтись без нее, так это Христос. У Него не было грехов, чтобы молиться о прощении, не ведал Он непреодолимых проблем, чтобы вопиять об их разрешении. Его личные нужды были чрезвычайно скромными, ибо Он не имел ни дома, ни жены, ни детей, ни доходного бизнеса. Несмотря на это, Христос молился больше всех!

Его молитвы кардинально отличались от людских по глубине и продолжительности. Они не походили на попрошайничество, на бормотание себе под нос, на истеричные завывания. Его молитвы отличались живым и глубоким общением с Богом. Они низводили небо на землю. Молитвой к Отцу Христос начал Свое земное служение и молитвой завершил его на кресте. Он поныне продолжает молиться за нас на небесах.

О, если бы и нашим желанием было: «Господи, научи нас молиться!»Молиться не означает простаивать на коленях 24 часа в сутки. Ни в коем случае! Вы можете заниматься повседневными делами: работой, попечением о доме, общением с друзьями, но при этом ваше сердце будет непрестанно молиться. Когда безымянный ученик просил Господа научить его и друзей молиться, он имел в виду по крайней мере четыре важных умения.

Евангелист Лука повествует: « Он в одном месте молился, и перестал…»(11:1). Христос не стеснялся показать людям Свою зависимость от Небесного Отца. Обычно Он был краток в молитвах на публике. И в этой молитве Он не был пространен – «молился и перестал». Не сказано, что Господь молился и не мог окончить, как иногда случается у некоторых набожных христиан, которые после продолжительного перечисления благодарностей и прошений, кажется, должны сказать долгожданное «Аминь», – но вдруг пришедшая на ум новая нужда или благодарность отправляет их на второй или пятый круг. Когда Христос завершал Свою молитву при всех, ни у кого не вырывался вздох облегчения: «Уф, наконец-то окончил!». Слушателям хотелось слушать и слушать бесподобно глубокую и живую молитву.