Илья Шейнман - Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции

Рисунок 12. Змея кундалини

Установление равновесия каналов ида и пингала , гармоничное раскрытие всех чакр и канала сушумны , пробуждение и подъем энергии кундалини приводят к внутренней интеграции сознания и созданию состояния просветления – самадхи .

Различными путями все направления йоги приводят к пробуждению этой потенциальной энергии и достижению состояния самадхи , однако существуют особые методы работы с чакрами, каналами и кундалини . Объединяющая их система носит название Кундалини-йоги (иногда ее еще называют Лайя - йогой или Крия-йогой ).

Патанджали – одно имя для двух живших в разное время выдающихся личностей Индии: Патанджали – великий индийский мудрец, автор Сутр Йоги (Йога Сутры – текст, в котором впервые строго описано искусство йоги) и Патанджали – грамматист, основатель лингвистической индийской философии.

Традиция Индии объединяет обоих Патанджали в следующей мантре – обращении:

Йогена читтасья падена вачам

Малам шарирасья ча ваидйакена

Йопа каротам праварам мунинам

Патанджалим пранджалир анато сми

Вандэ гурунам чаранаравиндэ

Сандаршита сватмасукхавабодхэ

Нихшрэясэ джангаликаяманэ

Сансара халахала моха шантьяи

Абаху пурушакарам

Шанкха чакраси дхаринам

Сахасра ширасам шветам

Пранамами Патанджалим

Харе Ом!

* * *

Приветствуем благородного мудреца Патанджали,

Давшего йогу для спокойствия и святости ума,

Грамматику для ясности и чистоты речи,

Медицину для совершенствования здоровья.

Я возношу молитвы к лотосным стопам Верховного Гуру,

наставляющего в благом знании, указующего путь к

постижению самопробужденного высочайшего счастья;

к Нему, врачу в джунглях бытия, в чьих силах устранить

яд неведения обусловленного существования.

Простираемся перед Патанджали,

Воплощением Первородного змея Адишеши,

Чье тело имеет человеческую форму,

Чьи руки держат раковину и диск,

Коронованного тысячеголовой коброй.

Харе Ом!

Разные школы йоги выбирают из общего текста этой мантры различные части. В школе Айенгара распевают первую и третью строфы этой мантры, в школе Аштанга-йоги Патаббхи Джойса – вторую и третью строфы.

Чудесен эзотерический смысл этой мантры. Обращаясь одновременно к двум совершенно различным людям, мы, на самом деле, формируем этой мантрой интегральный образ чистоты тела, энергии (речи) и ума (сознания). Образ Патанджали мантры имеет человеческую форму, держит в руках символы власти над пространством и временем (развитием).

По преданию, в незапамятные времена боги и асуры вместе принялись взбивать океан, желая добыть из него эликсир бессмертия – амриту. В качестве мутовки они использовали гору Меру, а в качестве веревки – змея Васуку – Первородного змея (Адишешу). Но прежде, чем вышла из океана амрита, из него появился горшок смертельнейшего яда, который обладал способностью разрушить всё творение. Пришедшие в ужас боги и асуры обратились за помощью к богу Шиве. Почувствовав жалость к ним, Шива выпил весь яд, отчего цвет его горла стал синим. Этот яд и есть яд неведения обусловленного существования, порождающего страдания.

Меруданда – это позвоночник или спинной мозг, сшивающий воедино все чакры, по которому из муладхары поднимается снизу вверх змеиная энергия кундалини Адишеши. Достигая головного мозга, она раскрывается в тысячелепестковом лотосе сахасрары, увенчивая голову короной. Обращаясь в молитве к этому образу, мы сливаемся с ним и приобретаем его качества, достигая самоосвобождения.

Дао рождает одно, одно рождает два,

два рождают три, а три рождают все существа.

Дао дэ цзин

Основной задачей даосской йоги является обретение человеком «вечного и безымянного, бестелесного, туманного и неопределенного» Дао (Лао-цзы, трактат Дао дэ цзин, см. выше Краткий очерк истории даосской йоги). Дао представляет собой невыразимый словами или понятиями источник всего сущего, источник жизни, и, в то же время, Дао является конечной целью любого проявления. Дао означает не только само Изначальное единое состояние ( У-цзи ), но и путь к достижению этого состояния. Следующий Дао абсолютно спонтанен и естественен, и без малейших усилий и ограничений отдается реке жизни. Когда воссоединение происходит, человек реализует Радужное тело и обретает бессмертие.