Светлана Журавлева - Тело твое создано для любви

Брюно, умерший от миопатии в 17 лет, прошептал мне [о. Даниэль-Анжу], за несколько часов до смерти: «Смотря на то, как радостно ты проживаешь безбрачие, я смог подарить Богу мое состояние, не позволяющее мне иметь сексуальные отношения, вместо того, чтобы мрачно претерпевать его».

«Это духовное возрождение и обновление супружеской жизни умножается в десятки раз и укрепляется, если мы разделяем его, передаем братьям и сестрам, осознающим себя детьми единого Отца. Братская жизнь и братская любовь облекают эту христианскую семью сияющим ореолом. Церковь — это всемирное братство, знак которого — общины и братства, разделяющие друг с другом материальные и духовные блага, поддерживающие и научающие друг друга» (молодые супруги).

Недавно, когда я обращался к 700 школьникам-выпускникам, самые бурные аплодисменты вызвали мои слова о том, как я счастлив, что дал обет безбрачия из любви к Богу.

В Католической церкви причащают облаткой — Телом Христовым под видом круглого хлебца, который иногда, как в и Православной Церкви, кладут причастнику прямо в рот, а иногда — в руку, и причастник принимает Тело Христово сам. — Прим. ред.

Арс — место, где жил очень любимый французскими католиками святой, священник Жан-Мари Вианне. Место постоянного паломничества. — Прим. ред.

Ин 11: 40.

Noёl — Рождество ( франц .) По-французски это и мужское, и женское имя. — Прим. пер.

Целибат любви — это отказ не только от сексуальных контактов, но и вообще от романтических отношений. — Прим. пер.

Жан Ванье — основатель «Ковчега», общины, объединяющей умственно-отсталых людей и «ассистентов», живущих с ними вместе, и «Веры и света» — общины, оъединяющей семьи с умственно-отсталыми детьми.

Ги Жильбер — священник-воспитатель, посвятивший свою жизнь трудным подросткам.

Марта Робэн — французская подвижница XX в.

Книга о. Даниэль-Анжа «Тело твое создано для любви» по-французски издавалась много раз, и данное свидетельство приводится автором, начиная со второго издания (1990). — Прим. ред.

В современной Католической церкви есть разница между духовным сопровождением и духовным отцовством. Духовно сопровождающий может быть священником, монахом или монахиней или просто опытным мирянином, ты можешь делиться с ним проблемами, сомнениями на твоем духовном пути, он может тебя выслушивать, изредка давать советы, но тебя не связывает с ним послушание, и эти отношения не на всю жизнь. Духовный отец — это человек, по отношению к которому ты . ради своего духовного роста, выбираешь послушание на всю жизнь (за редким исключением). В православии больше распространено духовное отцовство, в католичестве — духовное сопровождение. — Прим. ред.

Имеется в виду молитва перед святыми Дарами. — Прим. ред.

«Меня зовут Никто» (англ.) — Прим. пер.

Это игра слов: nоbоdу означает никто, nо bоdу — нет тела.

В современной Католической церкви таинство исповеди не обязательно связано с таинством причастия. Можно причащаться ежедневно, исповедуясь один раз в месяц или даже реже. Еженедельная исповедь, о которой пишет автор данного свидетельства, для современного католика необычно частая и вызвана борьбой с его проблемами. — Прим. ред.

Я не буду здесь говорить о заражении через иглу наркомана, или из-за переливания крови. Заражению через переливание крови сейчас положен конец, благодаря систематическому выявлению. Я говорю только о намного более распространенном заражении ВИЧ-инфекцией половым путем. (Во Франции, по данным 1980-х гг., 60% случаев заражения происходит в результате гомосексуальных связей). Даже в Африке, где причины более разнообразны, специалисты уверяют, что большая часть заражений связана с развитием западных нравов. 50% зараженных африканок — проститутки. Хотя также много заражений в Африке происходит из-за нестерильных шрицов для прививок от малярии.

«Мальчики умирают быстрее — улица, жестокий родитель». Из сообщения отца Брюса Риттера, францисканца, на 9-м международном конгрессе Семьи (Париж, сентябрь 1986 г.). На миллион детей, убежавших из дома в США в 1986 г., 25000 оказались в приютах, созданных отцом Брюсом Риттером. Среди этих детей 95% занимались проституцией, 50% совершили попытку самоубийства. См. об этом также M.J. Coloni, Sans toit ni frontiere . Les enfants de la rue. Fayard, 1987.