Татьяна Копяткевич - Доказательства бытия Божия

Вера в Бога никогда не понималась самими верующими как какое-то отвлеченное философствование. Нет, религия подразумевает живую связь человека с Богом. Опыт множества святых, в том числе и мучеников, отдавших без сожаления жизнь за свои убеждения, свидетельствует о том, что это не только возможно, но это действительно так и есть. Притом речь идет не только о каких-то древних исторических свидетельствах, но о примере десятков и сотен людей, фактически наших современников, которые в годы советских гонений своей жизнью засвидетельствовали реальность своего религиозного опыта.

И по настоящий момент это так. Церковь – это не музей, где запрещено трогать экспонаты, где разрешается только смотреть. Любой желающий может приобщиться к тому опыту, который имели святые мученики, преподобные отшельники, мудрые святители и множество других людей разных исторических эпох, рас, национальностей, языков и уровня образования.

Веру часто называют наукой из наук. И поступить в «университет», где преподается эта «наука», может каждый. Обязательно лишь наличие желания, готовность к терпению и внутренняя честность, а также бескорыстность в поиске смысла жизни и чистоты души. Такому ищущему Бог обязательно откроет Себя так или иначе.

Ну и напоследок попробуем доказать необходимость существования Бога, исходя из одних только материалистических предпосылок. Посмотрим на мир глазами материалиста. С точки зрения материалистического мировоззрения, нет ничего кроме материи. Вселенная бесконечна в пространстве, в ней существует бесконечное число миров, подобных нашему. Вселенная также бесконечна и во времени, то есть у нее не было начала и никогда не будет конца. Материя постоянно развивается от низшего к высшему: от неживого к живому и от живого к разумному, то есть сознающему себя и окружающий мир. Сознание есть продукт развития материи, а потому оно также непрерывно развивается.

На каком этапе этой бесконечной эволюции процесс остановится или пойдет назад, к деградации? В пределах описанного представления о материи невозможно представить себе предел ее развития, а это значит, что придется мыслить процесс развития бесконечным. Что же из этого может следовать? Возможен только один ответ: если существует бесчисленное множество миров, при этом существуют они бесконечное количество времени и их развитие также бесконечно, то из этого со всей очевидностью следует, что где-то среди этих миров должно существовать некое Сверхсознание, то есть сознание, достигшее максимально возможного развития в рамках нашей Вселенной.

Это бесконечно развитое Сознание всемогуще, потому что знает все, а значит, и может все без исключения (знать, как сделать все, одновременно означает и мочь сделать все). Оно вечно, потому что то, что существует бесконечное количество времени и берет начало своего существования в бесконечном прошлом, с нашей точки зрения, вечно. Оно имеет максимально возможную власть над материей, потому что чем больше развивается сознание, тем лучше оно узнает законы устройства материи и учится пользоваться этим.

Сверхсознание имеет бесконечные возможности и бесконечную мудрость для того, чтобы использовать их, а значит, оно является творцом. Если оно вступит (или когда-либо вступало) в контакт с человеком, то его требованиям следует подчиняться беспрекословно, потому что оно бесконечно мудро, а значит, и бесконечно справедливо.

Так, исходя лишь из сугубо материалистических предпосылок, мы вывели необходимость существования Бога разумеется, эдакого материалистического Бога, который не имеет ничего общего с библейским Творцом неба и земли. Однако наш маленький эксперимент и не мог привести к другому результату. Единственное, чем он мог завершиться, – демонстрацией того, что даже в рамках чисто материалистической логики идея Всемогущего и Вечного Бога не столь абсурдна, как кажется самим материалистам.

Иногда выделяют и другие доказательства бытия Божия, но, как легко можно убедиться при их рассмотрении, они не имеют самостоятельного значения, а являются разновидностями общеизвестных шести. Тем не менее перечислим их здесь.

Во-первых, это так называемое экзистенциальное доказательство, или доказательство от существования. Формулируется оно так: все, что существует, требует постоянной затраты энергии для поддержания своего существования. Так, чтобы огород остался огородом, его нужно постоянно полоть, поливать и заботиться о нем; чтобы комната оставалась чистой, требуется постоянно поддерживать в ней порядок и так далее. Другими словами, существование любой сложной структуры требует непрерывных затрат энергии. Вселенная достаточно сложная структура, и, если в ней до сих пор царит чудесная красота и гармония, значит, есть Тот, Кто постоянно поддерживает ее в этом состоянии, – ее Творец, Бог.