Коллектив авторов Религия - Благочестие апостольское - О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов»

Посему-то и убеждает божественное слово: Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле (Прит. 24, 27), чтобы не было у нас недостатка ни в чем хорошем, как у пяти дев в Евангелии, [у которых] по глупости их недостало елея благочестия, и они, погасившие светильники боговедения, отринуты были от брачного ложа. Посему кто щадит жизнь свою и пребывает невинным, тот живет без всякого опасения относительно сохранения для себя прежде соделанных им добродетелей (II, 7, 13).

Все повеленное вам Господом храните. О жизни своей бодрствуйте. Чресла ваши да будут препоясаны и светильники горящи, и будьте подобны людям, ожидающим, когда придет господин их: вечером, или утром, или в пение петухов, или в полночь, ибо Господь придет в тот час, в который не ожидают, и, если отворят Ему, блаженны рабы те, потому что оказались бодрствующими: он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им (Лк. 12, 37). Трезвитесь же и молитесь, чтобы не уснуть вам на смерть, ибо не помогут вам прежние добродетели, если при кончине своей заблудитесь от истинной веры! (VII, 31).

Благотворить надобно всем людям, не любопытствуя о том, кто они, ибо Господь говорит: Всякому, просящему у тебя, давай (Лк. 6, 30), очевидно же – истинно нуждающемуся, хотя бы он был друг, хотя бы враг, хотя бы родственник, хотя бы чужой, хотя бы безбрачный, хотя бы в браке состоящий. Ибо во всем Писании Господь убеждает относительно убогих, говоря и чрез Исаию: Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся (Ис. 58, 7). И через Даниила говорит Он властителю: Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным (Дан. 4, 24). И через Соломона говорит Он: Милостынями и верами очищаются греси (Прит. 15, 27). И чрез Давида опять говорит: Блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь (Пс. 40, 1), и опять: Расточи, даде убогим, правда его пребывает во век века (Пс. 111, 9). И Соломон говорит: Милуяй нища взаим дает Богови, по даянию же его воздастся ему (Прит. 19, 17), и еще: Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан (Прит. 21, 13) (III, 4).

А когда какой христианин, отрок или девица, делается сиротой, то прекрасно будет, если кто из братьев, не имеющий детей, возьмет отрока и будет иметь его вместо сына, а девицу, если есть у него сын, сверстник ей и созревший для брака, сочетает с ним браком, ибо поступающие так совершают великое дело, становясь отцами сирот, и получают за такое служение награду от Господа Бога. Если же какой богач, живущий по человекоугодию, постыдится членов сиротства, то о сироте попечется Отец сирот и Судья вдовиц, а на богача нападет такой, который истощит все, что он жалел, и сбудется над ним сказанное: «Чего не съели святые, то съедят ассирияне», как и Исаия говорит: Поля ваши в ваших глазах съедают чужие (Ис. 1, 7) (IV, 1).

Гонимых за веру и бегающих из города в город, памятуя слова Господа, принимайте, ибо, зная, что дух бодр, а плоть немощна, они бегают и позволяют расхищать имение свое, чтобы соблюсти в себе имя Христово без отречения. Подавайте им нужное, исполняя заповедь Господню (VIII, 45).

Всякий начаток плодов от точила, гумна, также волов и овец давай священникам, чтобы благословлялось отложенное в кладовых твоих и произращения земли твоей, чтобы ты утвердился пшеницей, вином и елеем и чтобы умножились стада волов твоих и стада овец твоих. Всякую десятину давай сироте и вдовице, бедному и пришельцу. Всякий начаток хлебов теплых, вина из сосуда, или елея, или меда, или плодов, винограда или других плодов начаток давай священникам, а от серебра и одежды и всякого стяжания – сироте и вдовице (VII, 29).