Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Как только, с началом перестройки, появилась возможность издавать православные книги, началась деятельность батюшкиных духовных чад на этом послушании.

Надо сказать, что еще в советское время, тихо и незаметно, по батюшкиному благословению была распространяема книга об умной молитве «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу».

В конце 1980-х — начале 1990-х годов батюшкой было подготовлено и издано самое первое жизнеописание Матроны Московской, жизнеописание преподобной Рахили Бородинской, а также полный сборник с описанием чудотворных икон Пресвятой Богородицы. Затем издали «Лекции по догматическому богословию», «Закон Божий» Слободского, «Введение в православное богословие» Макария, митрополита Московского и Коломенского, «Человек — храм Божий». Все эти книги были очень ценны в самом начале 1990-х годов, когда еще не было почти никакой церковной литературы. И все последующие годы, вплоть до самой болезни батюшки, он неустанно трудился над изданием книг.

В общей сложности за все эти годы по батюшкиному благословению и под его непосредственным руководством было издано более сорока томов ценнейших книг! По 1000 и более страниц каждый! Батюшка создал своего рода многотомную энциклопедию, где собраны самые ценные сведения не только в религиозной области, но охватывающие абсолютно все области человеческого знания. Старец вынашивал идею создания такой универсальной энциклопедии еще со времен своей юности. Это и аскетика, и богословские науки, и философия, и история, и естественные науки и многое другое. Батюшка создал фонд для многих серьезных исследователей, да и просто для вдумчивого, глубокого читателя.

Сам батюшка очень любил науки, абсолютно все. Это удивительно, но его интересовало всё, батюшка был исследователем по природе. Если бы он не посвятил свою жизнь служению Богу и Церкви, то, несомненно, он стал бы очень значительным ученым. Он имел очень проницательный ум. Очень любил повторять, перефразируя Василия Великого (Беседа 22-я: К юношам о том, как получать пользу из языческих сочинений), что все мы должны уподобляться мудрой пчеле, которая летает повсюду в поисках хороших, благоухающих цветов и собирает с них душистый мед. Пчела облетает вредные, горькие цветы, а выбирает только медоносные. Так и мы должны собирать знания по крупицам неустанно во всех сферах человеческого бытия, но при этом выбирать только хорошее, полезное, истинное, а лживое, нечистое отметать.

Конечно, в большинстве случаев батюшка не сам писал свои книги. Этот процесс происходил весьма необычно. Батюшкой было благословлено несколько человек из его духовных чад, которые осуществляли батюшкины замыслы. Использовалось очень много литературы, не только религиозной, но и светской, и научной. Видимо, батюшка молился — и Господь посылал ему нужные книги: кто-то что-то батюшке привозил, за какими-то книгами батюшка сам целенаправленно посылал своих помощников в книжные магазины. Потом батюшка прорабатывал сам лично всю эту весьма обширную литературу, отмечал карандашом нужные места и потом уже отдавал своим помощникам с пояснением, в каком ключе надо осветить те или иные события. Особенно ценными являются труды по истории нашей страны, нашего народа — ведь в них истинно, а не лживо описываются исторические события, их причины и следствия. Удивительно, как из такого потока информации (ведь в литературе подаются исторические события совершенно по-разному, вплоть до противоположных взглядов на одни и те же вещи) батюшка мог выбрать только истину. Видимо, он, приступая к проработке книги, уже имел откровение, извещение от Бога и подчеркивал только те места, которые соответствовали полученному откровению. Но, конечно, и сопоставлять множество фактов, почерпнутых из литературы, и слагать их в одну целостную картину он мог в высшей степени искусно.

При этом проводил долгую беседу со своими помощниками, наговаривая, озвучивая очень много информации, которая должна была быть отражена в очередной книге. И так, используя записанные батюшкины мысли плюс множество книг с карандашными отметками, создавались сложнейшие компиляции. Потом батюшка готовый труд опять тщательно прочитывал. Цензура была очень строгая. Обычно исправлений батюшка не делал: или принимал труд как соответствующий его замыслу, или браковал полностью. Батюшка говорил: солдат должен чувствовать замысел Суворова.

Интересно, что когда батюшка брал в руки готовую распечатку, которая не вполне соответствовала его замыслу, он ее повертит-повертит в руках, да и положит на дальнюю полку. Сразу было ясно, что он уже «просканировал» распечатку духом (известны случаи, когда батюшка пересказывал содержание нераспечатанного письма, которое он держал в руках). И по выражению лица было видно, что батюшка расстроен: текст не соответствует истине. А вот когда замысел через труды помощников реализовался на все сто, тогда книга и шла в печать. Все эти многочисленные книги батюшкины духовные чада называли «батюшкиными книгами».