Иан Мюррей - Забытый Сперджен

Великое оскорбление было нанесено нам, и многие покинули общину. Вы должны были прекратить это. Вы могли бы это сделать, но не сделали, поэтому вина лежит на вас. Вы также позволили, чтобы арминианское учение преподавалось благовестникам. Сколько глупостей было сказано о том, что люди легко могут обратиться к Богу. И когда однажды мы заявили о своих взглядах, пастор сказал, что он тоже верит в кальвинизм, просто он думает, что «мы можем слегка ускорить события»! Вы только подумайте, кальвинист говорит о том, что «мы можем слегка поторопить Бога», «мы» — это, надо полагать, доктор Диксон и церковь «Метрополитан табернакл»! Представьте себе, человек, утверждающий, что он верит в вечное избрание, предопределение времени и средства действенного призыва, говорит о том, что «мы можем слегка поторопить Бога»! С тех пор он гнул свою линию, и вы предоставили ему полную свободу действий. Чтобы «слегка подтолкнуть Бога», старые благовестники были уволены и на их место пришли неопытные мальчики и девочки да еще с арминианским убеждениями. К следующему ежегодному членскому собранию планировалось принять в члены несколько сотен новых людей, но из этого ничего не вышло. Он не смог выполнить свое обещание обращать ко Христу определенное количество людей каждый день, каждую неделю и каждый месяц; никто другой также не смог выполнить это обещание. Если бы вы выполняли свой долг, то этот абсурдный план ни за что бы не был принят, кроме того, не были бы уволены опытные и верные делатели нашей церкви. Вы радовались тому, что они уходят и их место занимают мальчишки, потому что тем самым вы укрепляли свою власть.

Потом были введены десятины, и Евангелие было обременено законом. Как быстро вы забыли слова апостола: «Но вы не под законом, а под благодатью». Через Павла говорил Святой Дух, когда тот написал, что Христос упразднил вражду плотию Своей, а закон заповедей учением. И Иаков, обращаясь к иерусалимской церкви, сказал о язычниках: «Я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтоб они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови». На протяжении сотен лет церковь не поминала десятин и не требовала их. Только когда она пришла в упадок, ее жадные до чужого священники потребовали десятины. Десятины вызвали немало проблем в нашей стране, но вы позволяли доктору Диксону произносить проповедь за проповедью об обязанности платить десятину. Чтобы лишить церковь права избирать старейшин, вы позволили принять немыслимое предложение, вынесенное на малочисленном церковном собрании, о том, что старейшины должны выбираться советом, а члены совета будут назначаться пастором. Устав же гласит: «Старейшины должны избираться всеми, кто имеет право голоса в церкви». Положение Устава направлено на то, чтобы старейшины служили церкви, чтобы выдвижение их кандидатур и назначение на должность происходило в том же порядке, какой существует в отношении пастора и дьяконов. Однако доктор Диксон попросил нескольких несведущих членов церкви, застав их врасплох, наделить его властью назначать членов совета, который выбирает старейшин. Они наделили его этой властью, хотя и не имели на это права. В результате он смог создать свой собственный совет и выбрать своих собственных старейшин, и поскольку они все его избранники и получили свои посты из его рук, то они и служат ему. Церковь лишилась своих служителей. Вы выбрали пастора, он избрал дьяконов и старейшин, мы просто дали свое согласие на это позже, но у нас нет служителей, которые бы получили свои полномочия от нас как от церкви. Это противоречит установленному порядку, это противозаконно. Те, кого вы называете старейшинами, не имеют уставных полномочий и не могут быть признаны легитимными служителями. Вы позволили похитить у церкви право голоса и продолжаете пособничать тому, что она лишается и других своих прав. Позор. И оскорбление для нас.

И это еще не все. Люди, которых вы называете старейшинами, не только выполняют работу старейшин, но вы сотрудничаете с ними, заседаете с ними в так называемом Примирительном Суде. Прекрасное название, но насколько я осведомлен, этот орган лучше было бы назвать Судом инквизиции. Люди, которых вы вызываете «на ковер», выслушивают ваши обвинения и требование исповедать свои грехи, которые вы потом либо отпускаете, либо инкриминируете им, фактически, отлучая их от церкви. До отлучения остается только один шаг: надо объявить имена перед церковью, попросить вычеркнуть из церковных списков, и дело сделано.