Иан Мюррей - Забытый Сперджен

Именно такими были характер и содержание проповедей Чарльза Сперджена, когда ему было двадцать два года. Заканчивая рассматривать эту сторону служения Сперджена, вы, наверное, понимаете, что сегодня нам необходимо заново открыть для себя, что значит осознавать любовь Христа. Пусть и из вашего сердца исходят эти слова, которые так часто любил повторять Сперджен:

О, как ничтожен был бы я,

Когда б я не любил Тебя!

Жить, не любя, Господь, Тебя?

Пусть лучше смерть найдет меня!

Чарльз Сперджен — кальвинист, а кальвинистов теперь в Лондоне осталось мало. Он проповедует, что спасение зависит не от свободного выбора человека, а от благостного выбора Бога, а такую проповедь теперь в Лондоне редко где услышишь.

Джон Андерсон

* * *

Я скажу, не колеблясь, что наряду с учением о распятии и воскресении нашего благословенного Господа ни одно учение не имело в ранней церкви такого большого значения, как учение об избрании по благодати.

Чарльз Сперджен

* * *

Учение о благодати спрятали в пыльный чулан. Все признают, что оно истинно, ибо оно внесено во многие вероисповедные документы: оно есть и в 39 статьях Англиканской церкви, и в разных других протестантских символах веры, за исключением откровенно арминианских, но как мало о нем говорится с кафедры! Оно превратилось в реликвию, музейный экспонат. Его сделали почетным отставным офицером, от которого не требуется нести службу.

Чарльз Сперджен

23 NPSP , vol. 4, pp. 167–168. Все мои цитаты из проповедей Сперджена взяты (если не указано иное) из оригинальных томов «Кафедра церкви на Нью-парк-стрит» (NPSP) и «Кафедра церкви „Метрополитан табернакл“» (MTP) . В дальнейших сносках я буду приводить только номера тома и страниц. Начиная с 1855 года, Сперджен каждый четверг публиковал одну свою проповедь. Все они переиздавались в виде одной книги в конце года. Таким образом, произведя простые подсчеты, по номеру тома, в которой находится проповедь, читатель сможет определить, в каком году она была сказана. Однако этот метод работает только для томов, изданных до 1892 года, года смерти Сперджена. Название сборника проповедей было изменено после открытия «Метрополитан табернакла» в 1861 году.

24 Germany, England and Scotland , Recollections of a Swiss minister, J. H. Merle d’Aubigne, London, 1848, p. 89.

25 NPSP , vol. 6, p. 37.

26 Рikе, vol. 2, p. 225.

27 The Early Years , p. 452. О количестве людей, пробудившихся от духовного сна, можно судить по отрывочным, почти случайным замечаниям, содержащимся в его проповедях. В проповеди, сказанной в декабре 1859 года, он упоминает «тысячи писем, которые я постоянно получаю от моей общины» ( NPSP , vol. 6, p. 38).

28 NPSP , vol. 1, p. 23.

29 NPSP , vol. 3, p. 256.

30 The Early Years , pp. 325–326.

31 Ibid. , pp. 321–322.

32 Сперджен называл происшествие в мюзик-холле «великой и ужасной катастрофой, которую изобрел сатана, чтобы остановить нас» ( NPSP , vol. 6, p. 436).

33 The Early Years , pp. 441–442.

34 NPSP , vol. 6, p. 338. «На молитвенном собрании, — говорит он в другом месте, — я легко различаю, когда брат молится и когда он только делает вид, что молится, играя в молитву. Вы ведь знаете, как обстоит дело с некоторыми нашими молитвами: они то и дело повторяются. О, если бы прозвучало хотя бы одно живое стенание! Один вздох души имеет в себе больше силы, чем получасовое проговаривание красивых набожных слов. О, как я хочу услышать хоть один всхлип, исторгнутый из души, увидеть хоть одну слезу из сердца!»

35 «Его способность к чтению была уникальной… Он схватывал содержание текста почти с одного взгляда и при этом прекрасно запоминал прочитанное. Он положил за правило прочитывать каждую неделю полдюжины самых трудных книг. Я несколько раз имел возможность проверить качество его чтения и всякий раз обнаруживал, что он все помнит» (Dr. Wright, цит. по Spurgeoun’s Autobiography , vol. 4, p. 273). Ко времени своей смерти Сперджен располагал библиотекой в 12 000 томов и, говорят, «мог найти почти любой из них даже в темноте». В другом источнике написано: «Однажды мистер Сперджен, сидя возле своей кафедры, перечислил по памяти все пять тысяч имен членов своей церкви».

36 Сперджен, познакомившись с трудами пуритан в детстве, до конца жизни очень высоко их ценил. Он говорил в 1872 году: «Я и сегодня утверждаю, что, какую бы пуританскую книгу мы ни взяли, одна ее страница содержит в себе больше мысли, образованности, Писания и подлинного учения, чем все тома современных измышлений. Современные люди весьма обогатились бы, если бы у них были хотя бы крохи со стола пуритан» ( MTP , vol. 18, p. 322). Сперджен был нетерпим к тем, кто говорил: «Мы не хотим читать ничего, кроме самой Книги, и не хотим принимать никакой свет кроме того, который проходит сквозь трещину в нашей собственной крыше. Мы не хотим видеть лучше при чужой свече, мы лучше останемся во тьме. Братья, давайте не будем впадать в такое безрассудство» ( MTP , vol. 25, p. 630).