Андрей Дудченко - Божественная литургия с переводом и объяснениями

Дабы избавиться нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Миром Господу помолимся…Мы призваны совершать молитву в мире друг с другом, в мире Христовом. Мир – не просто отсутствие войны или вражды, это очень глубокое и емкое библейское понятие. В Писании слово «мир» означает совокупность всех благословений Божьих и жизненных благ, а также состояние покоя в Боге, переживаемое как блаженство.

О свышнем мире и о спасении душ наших…Церковь имеет мир Господень, как и все христиане имеют дар помазания Духа Святого. Но то, что дано, должно быть активно принято нами. Каждый, кто серьезно относится к своей духовной жизни, знает, как тяжело бывает порой сохранить дар, не растеряв его в соблазнах греха. Каждый христианин ведет постоянную борьбу, отпадая от Бога грехами и возвращаясь к Нему в покаянии от всего сердца. Вся Церковь – это не Церковь уже спасенных, но Церковь спасающихся грешников. Все в пути, все ищут Царствия Божия. Прошение ектении указывает на самое главное предназначение нашей жизни, самую высокую цель.

О мире всего мира…Мы молимся, чтобы мир Господень распространился на всех, чтобы никто не остался вне Царствия Божия. Таким образом, Церковь обнимает любовью всех без исключения.

О благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех…Молитва о верности христиан. Веровать в Бога означает не просто признавать Его существование, но доверять Ему и быть верным. Рассеянная по всему миру Церковь всегда и везде должна быть верной своему призванию и преодолевать все разделения и расколы, помня о том, что она должна приводить всех к соединению во Христе.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него…Мы не должны забывать этих условий участия в Таинстве. Идя в храм, нужно испытывать себя: есть ли у нас благоговение и «страх Божий», не идем ли мы просто по привычке, не благоговея перед неизреченной высотой Таинства, совершающегося на литургии?

О епископе, клире и народе.Мы молимся о Церкви. Единство епископата, клириков и народа Божия являет Тело Христово. «Где будет епископ, там должен быть и народ, так же как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь», – писал священномученик Игнатий Богоносец.

О стране, городе, властях, о всех людях, о благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных, о плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных…Молитва Церкви охватывает собою весь мир, всех людей. Это действительно всеобъемлющая молитва, ходатайство обо всем творении Божием. Мы так часто думаем только о себе и, даже становясь на молитву, просим Бога о собственных нуждах, о своем здоровье и успехе и о наших близких. На литургии мы должны молиться не частной молитвой, но молитвой Церкви, расширять свои прошения, свое ходатайство на всю полноту мироздания.

В заключительном прошении ектении, помянув Приснодеву Мариюи всех святых, мы должны всю жизнь вручить Христу Богу, потому что Он – наша подлинная жизнь. В Крещении мы умерли для жизни греховной, чтобы жить по заповедям Бога силой Его Воскресения. Наши помощники в этом деле – те, кто прошел этот путь раньше, чем мы: Божия Матерь и все святые.

Хор, отвечающий на прошения ектении, – это «уста» церковной общины. Хор поет от имени всего народа, собранного в храме. В некоторых храмах практикуют общенародное пение, но чаще всего весь народ поет только самые главные песнопения: «Верую» и «Отче наш», а остальное – хористы. Как бы там ни было, песнопения, исполняемые хором, произносятся от лица всей общины. Все молящиеся должны вслушиваться в то, что поет хор, и молитвенно участвовать в этом пении.

Точно так же от имени всего народа или с ходатайством за весь народ произносятся и почти все молитвы, которые читает священник. Возглас, которым заканчивается ектения, – это последняя фраза прочитанной перед ним «тайной» молитвы. «Тайными» молитвы называются не потому, что они какие-то «секретные», но от слова «таинство». Порой при служении литургии с микрофоном в алтаре слова этих молитв хорошо различимы. Собственно, в молитвах священника и выражается главный смысл того, что происходит на литургии.