Р Блайс - Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн

Здесь есть возможность читать онлайн «Р Блайс - Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Сорок восемь классических коанов дзэн с комментариями Р.Х. Блайса

Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

169

Речь идет о глазе, который находится между двумя обычными глазами, о глазе истины, добра или красоты.

170

См. комментарий к случаю XXII.

171

Три бхавы, три мира, или три сферы — сфера желания, сфера формы и сфера за пределами формы.

172

О добре и зле.

173

Пять органов чувств и интеллект.

174

Иллюзии.

175

Который стал Исаном лишь впоследствии, когда поселился на одноименной горе.

176

Монах, занимающийся приготовлением пищи; одна из шести основных должностей при монастыре.

177

Сюсо, или дзёдза. В данном случае Карин.

178

Можно также перевести как «дверь», «согнутая палка» и «веревка».

179

Исан был на кухне, откуда его позвали принять участие в конкурсе.

180

Ни кувшин, ни вопрос о том, как его назвать.

181

Речь идет об изречении Блейка: «Глупец, который настойчиво следует своей глупости, станет мудрым». — Прим. перев.

182

Буквально: «сломанный лук», потому что по форме сиппэ напоминает часть лука.

183

В английском оригинале книги автор приводит фразу: «Charles I walked and talked half an hour after his head was cut off».

184

Девятый в линии передачи после Риндзая.

185

Очевидно, ученик Нансэна.

186

Должно быть, речь идет о просветлении Э.

187

В провинции Росю красивые горные пейзажи; в провинции Рэйсю реки чисты и прозрачны.

188

Царь — это наше «я».

189

Речь идет о Хохо, который умер в 1102 году.

190

Местность, где жил Кокубун.

191

Тосоцу считал, что независимость от других — главное в дзэн.

192

Местность, где жил Кокубун.

193

Великая Вещь — это просветление, истина.

194

Местность, где жил Тосоцу.

195

У Тосоцу были хорошие учителя.

196

В момент смерти.

197

Хакуун Сютан (1045–1073) — просветленный ученик мастера Ёги; он знал учения многих дзэнских сект и был очень популярен в свое время.

198

Каждая вещь — это Вещь!

199

Довольно просто достичь вневременной, внепространственной, безличностной, неделимой, нерожденной, неумирающей мудрости, но применить ее в относительном мире времени и пространства, «я» и не-"я", рождения и смерти очень непросто, но это единственное, что может оправдать сотворение вселенной.

200

В первый год правления императора Рисо, в 1228 году. В этот год Догэн вернулся из Китая в Японию, а Мумону исполнилось сорок пять лет.

201

Период летнего уединения (гэанго) начинается пятнадцатого апреля и заканчивается пятнадцатого июля. Таким образом, речь идет о десятом июля.

202

Монах.

203

В дзэн полная свобода. Но каждый из нас в обычной жизни тоже совершенно свободен. Ограничения воображаемы (по крайней мере, некоторые из них).

204

См. Случай XXXII,

205

Буквально: «быть в составе армии дьяволов».

206

Здесь Мумон имеет в виду дзэн секты Сото как противоположность канна-дзэн секты Риндзай. См. случай XX.

207

Мы должны следовать своей природе и не впадать в идеализм.

208

Постоянно воевать с предрассудками означает выплеснуть ребенка вместе с водой для купания.

209

То есть в сфере дуализма.

210

Чакравала — круговая горная гряда вокруг горы Шумеру в центре вселенной, Мумон имеет в виду последнюю из чакравал, девятую, которая состоит из железа. Но на самом деле существует только одна чакравала, и, когда Мумон говорит о двух, он имеет в виду поиск Будды и познание Истины.

211

Речь идет о первой из семи ступеней бодхи — о различении истинного и ложного.

212

Суть которой в том, чтобы стать Буддой.

213

Ср. у Уитмена: «Тот, кто проходит двести ярдов в одиночестве, движется к своим похоронам, завернутый в саван».

214

Как ты собираешься практиковать дзэн?

215

См. Suzuki, Essays in Zen Buddhism, vol. 1, p. 219–221.

216

«Мумон» означает также «не-врата».

217

Мумону в это время было шестьдесят три.

218

Мумон.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн»

Обсуждение, отзывы о книге «Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x