Виссарион: Книга обращений

95. Так устроен мир, что в житии человеческом должны существовать вершины, на которые мог бы опереться развивающийся человек.

96. Но мирские авторитеты бывают сильны умением и слабы духом.

97. Большая часть сих вершин не умела и не умеет использовать очищающую Благодать,

98. Что делает их неспособными получить дополнительную энергию от Бога.

99. И житие вершин человеческих могут сопровождать вредные изъяны.

100. Таковые вершины используются диаволом как помощь своим разрушительным силам.

101. Множество людей, обладающих определенными пороками, опираются на ту или иную вершину, имеющую те же пороки.

102. Но более опасным является то, что молодые люди приобретают всевозможные пороки, взирая на пороки полюбившегося авторитета.

103. Несчастные последователи ведут речь: “Посмотрите! Какие достижения свершил тот человек, хотя и обладал грязными пороками!”

104. Но никто не скажет, что тот человек мог достичь гораздо большего, если бы освободился от сих пороков.

105. Помните! Человек, не стремящийся к личному очищению, становится пособником сатаны.

106. Люди! Сбросьте с главы своей серое покрывало ложной взрослости!

107. Пока не поздно, развивайте воображение, мечтайте!

108. Ибо воображение есть могучий источник истинного познания Бытия.

109. Не стремитесь уйти от детства и не стыдитесь походить на детей!

110. Но помните, что в сущности детей заключено брать, а в сущности зрелости — отдавать.

111. Знайте: пока вы на Земле, вы — дети Ее.

112. И только лишь ваше стремление к ложной взрослости способно творить из вас неразумных существ,

113. Несущих холод и страдания окружающим и окружающему миру.

114. Вспомните, какие чувства у вас вызывает ребенок, надевший одежды взрослого человека и пытающийся придать себе солидность.

115. Вот такими же в глазах Истины выглядите и вы.

116. Так будьте же детьми, как и заповедал вам Отец ваш Небесный!

Мир вам.

Аминь

1. Всё, чем Природа-Мать наделила плоть человеческую для жития, есть истина.

2. Но любую истину можно подвергнуть искажению.

3. Хотя Истина всегда остается таковой, люди способны Ее принять, предварительно укрыв покрывалом лжи.

4. Данный вам разум должен определить уже существующие границы разумного,

5. Но не устанавливать свои, только себе удобные пределы.

6. Плоть может использовать лишь те способы удовлетворения, которые не идут в ущерб как самой плоти, так и посторонней;

7. Не ведущие к ущербу как своей души, так и посторонней;

8. Не идущие вразрез с предназначенным Природой.

9. Развитие души проходит по иному пути, нежели удовлетворение похотей плоти.

10. Увлечение удовлетворением плотских потребностей ведет к оскудению душевной благодати.

11. Усиление формирования души ведет к ослаблению плотских вожделений.

12. Разумный предел ублажения земных похотей находится там, где человек в любое мгновение способен отказаться от удовлетворения возникших похотей во имя духовного формирования.

13. Неразумное стремление к плотскому наслаждению вынуждает человека терять связь с Божией Благодатью,

14. Что ввергает плоть его в пучину низших страданий,

15. Кои есть гнет от диавола, возникающий тогда, когда плоть становится не в состоянии удовлетворить возникшую похоть.

16. Праздник дан людям, дабы развивать услаждения духа.

17. Лишь только неразумный способен заменить услаждения духа на услаждения плоти.

18. Пределом такого падения является то, что человек ожидает праздник как узаконенную, страстно желаемую возможность впасть в безумство.

19. Более того, человек превращает любое событие своей жизни в подобный праздник.

20. Сии люди несчастны:

21. Разум их, как и многих других, находится в таком печальном состоянии, когда даже Спасение, явленное им, вызовет сомнения, и они будут искать чуда.

22. Истинно скажу вам: настало время, когда не дастся чудес от Бога, но дастся последняя возможность спасти свою душу.

23. Не все, узревшие чудо, станут истинно верующими.

24. За их спинами выстроятся и те, кто уверовал из страха, но не по убеждению.

25. Верующий из страха все равно не сможет очистить душу свою.

26. Так стоит ли искушать Бога?

27. Уверовавший по убеждению и разумению своему не имеет нужды в чудесах, ибо душа его очистится.

28. Нельзя единовременно любить Бога и знать страх пред Ним.

29. Любящему Его бессмысленно бояться:

30. Любовь сия убережет его от противного Богу.