Папюс - Цыганское таро. Для посвещенных

И вот, изучая астрологическую рукопись, опубликованную Кристианом, мы открыли, что числа, приписываемые планетам автором этой работы, в точности согласуются с дублетами еврейских букв, а числа, приписанные двенадцати знакам Зодиака, точно соответствуют 12 простым (буквам).

считая, что полное согласие между двумя столь разными по происхождению документами заслуживает нашего серьезного внимания, обозначим для каждой буквы ее астрономическое соответствие.

РАСПОЛОЖЕНИЕ КАРТ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

ХАРАКТЕР ИЗОБРАЖЕНИЙ

(обращение) 1

Наша работа продолжается; если мы знаем точное значение первой карты Таро, то можем раскрыть из нее значения всех других карт.

Мы приступаем к этой теме с большими колебаниями. Действительно, надежда выяснить истину осложнена возможностью ошибки, которая может привести к очень серьезным последствиям.

Тем не менее, проделанная работа дает нам возможность расшифровать значение символа первой карты Таро почти с математической точностью, хотя лишь общего значения; поскольку мы знаем, что каждая карта имеет не одно, а три значения.

Нужно раскрыть три достаточно общих принципа применимые ко всем системам человеческого знания; ибо это будет предметом Таро.

В этом деле мы, как обычно, прибегнем к тем выдающимся авторам, которые изучили этот вопрос с разных точек зрения, и согласованность их учений даст новые данные, чтобы осветить наш путь.

Поль Гёне Вронский [46][См. его l'Occultisme

Contemporain (M. Carre)], умерший от голода в окрестностях Парижа, был, возможно, одним из самых сильных умов, рожденных XIX столетием.

Он утверждал, что раскрыл формулу АБСОЛЮТа, и его работы, безусловно, являются итогом одного из самых возвышенных синтезов, которые когда-либо появлялись. Нет нужды обсуждать учение Вронского, скажем только несколько слов о трех первичных элементах, которые входят в его закон творения.

Вронский помещает в основе всего творения три элемента, которые обозначены именами:

Нейтральный элемент (Н. Э.)

Элемент Бытия (Э. Б.)

Элемент Мудрости (Э. М.)

Нейтральный элемент представляется Абсолютом, Действительность является результатом нейтрализации двух других элементов друг другом.

Элемент мудрости представляет СПОСОБНОСТЬ К ТВОРЧЕСТВУ с ее особенными чертами, самобытностью и непосредственностью.

Элемент Бытия представляет ПОСТОЯННУЮ СПОСОБНОСТЬ с ее характерными чертами, аутотезисом и инертностью.

Принцип Творения или Элемент мудрости.

Принцип Сохранения или Элемент Бытия.

Принцип Нейтрализации или Нейтральный элемент.

На этих трех элементах, как утверждает Вронский, основывается Действительность и, следовательно, вся система творения.

Фабр д'Оливе в своем исследовании о первоосновах, всем управляющих [47], устанавливает существование трех элементов, которые он называет: Провидение, Судьба и Человеческая воля.

Провидение – это принцип АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ, творения существ и вещей.

Судьба – это принцип АБСОЛЮТНОЙ НЕОБХОДИМОСТИ, сохранения существ и вещей.

наконец, человеческая воля – это нейтральный принцип, промежуточный между первыми двумя: принцип изменчивости или СЛУЧАЙНОСТЬ во всех ее формах. Итак, нет необходимости углубляться в эти учения, чтобы постичь Абсолютное согласие, которое существует между двумя авторами; один, Вронский, получил свои выводы математикой, второй, д'Оливе – глубоким изучением древности и ее тайн. Использованные определения могут различаться, но идея в основе своей одна и та же.

Элемент мудрости Вронского (Э. М.), принцип творения, является тем же самым, что и Провидение д'Оливе, который определил его как принцип творения.

Элемент Бытия Вронского (Э.Б.), принцип постоянной способности, означает в точности то, что д'Оливе называет Судьбой, и назначает быть принципом сохранения.

Наконец, Человеческая Воля д'Оливе согласуется по всем пунктам с Нейтральным элементом Вронского.

Таковы две совершенно различные системы, которые приводят к одним и тем же значениям. На наши рассуждения на этом не заканчиваются.

Если изучить эти три первичных принципа внимательнее, обнаружится, во-первых: Провидение или Элемент Мудрости выражен в философии словом Бог.