Папюс - Цыганское таро. Для посвещенных

Теперь рассмотрим еврейские буквы одну за другой в определенном порядке:

1) иероглифическое значение каждой буквы, согласно ее происхождению (Фабр д'Оливе, Барруа).

2) Ее символическое значение, производное от иероглифического (Фабр д'Оливе, Элифас Леви, Кристиан)

3) Астрономическое значение (Кристиан и Sepher Yetzirah )

однажды ознакомившись с этими данными, будет легче вывести из них применение букв к символам Таро.

Но прежде чем мы войдем в эту работу, необходимо сказать несколько слов о еврейском алфавите вообще и о его структуре.

Еврейский алфавит состоит из 22 букв; однако эти буквы помещаются одна за другой не случайно. Каждая из них соотносится с числом ее ряда, с иероглифом, согласно ее внешнему виду, с символом, согласно ее родству с другими буквами.

Мы уже говорили, что все буквы происходят от одной – от Yod .

Yod [40]порождает их следующим образом:

1) Три матери:

2) семь дублетов (двойных) – названы они так потому, что выражают два звука: один позитивный и сильный, другой – негативный и мягкий.

3) Наконец, двенадцать простых, образованных другими буквами.

Чтобы передать это яснее, приложим еврейский алфавит, показывающий свойство каждой буквы и ее положение (См. таблицу ниже).

Теперь в еврейских буквах мы обеспечены точным принципом для символики и не должны опасаться быть введенными в заблуждение неправильной интерпретацией костюма или неточным изображением. Еврейские буквы всегда будут здесь для прояснения неясностей и в сложных случаях.

Итак, теперь мы можем спокойно вернуться к картам Таро, от которых отклонились, чтобы сделать это отступление.

Приступим к главному закону символики каждого из 22 Старших арканов.

Здесь требуется большее внимание читателя, несмотря на значительный объем изложения рассматриваемой темы. Мы постараемся быть как можно более понятными и поэтому сначала объясним план, который избрали для изучения каждой карты Таро.

1) Начинать будем всегда с иероглифического знака, от которого произошла еврейская буква. Автор, которого мы главным образом будем принимать во внимание в этом вопросе, является Курт де Жебелен.

2) Исходя из особенностей иероглифа, мы будем объяснять образы, которые могут быть постепенно из него выведены и которые характеризуют еврейскую букву, рассматриваемую как знак. Нашими главными авторитетами в этом деле являются Атанасиус Кирхер [41]и Фабр д'Оливе.

3) Определив образы, которые означают еврейские буквы, будем искать использование этих образов в символических изображениях Таро.

Элифас Леви [42], Кристиан [43]и Барруа [44]будут помогать в наших изысканиях.

4) Наконец, мы определим значение, которое должно быть приписано каждой карте Таро, согласно ее числовому и символическому статусу по сравнению с другими картами, применяя общий закон символики. Эта часть нашей работы является совершенно самобытной.

5) Изучение каждой карты завершится таблицей, сводящей воедино все сказанное.

Мы должны предупредить читателя, что чтение одного только краткого вывода будет бесполезно для понимания каждой карты Таро, и лучшим способом будет следовать последовательным объяснениям каждой карты, имея колоду карт Таро перед собой.

Завершая вступительную главу, необходимо упомянуть основание, на котором мы устанавливаем астрономические связи каждой карты Таро.

Одна из древнейших книг Каббалы, которой мы располагаем, Sepher Yetshirah говорит, что три материнские буквы соответствуют трем мирам, семь дублетов – семи планетам, 12 простых (букв) – 12 знакам Зодиака [45].