Н. Т Райт - Иоанн Евангелие Популярный Комментарий

Здесь есть возможность читать онлайн «Н. Т Райт - Иоанн Евангелие Популярный Комментарий» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: М., Год выпуска: 2009, Издательство: Библейско–богословский институт св. апостола Андрея, Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

  • Название:
    Иоанн Евангелие Популярный Комментарий
  • Автор:
  • Издательство:
    Библейско–богословский институт св. апостола Андрея
  • Жанр:
  • Год:
    2009
  • Город:
    М.
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг книги:
    4.25 / 5. Голосов: 4
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Иоанн Евангелие Популярный Комментарий: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Иоанн Евангелие Популярный Комментарий»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Наиболее глубокие мистические тайны содержатся в Евангелии от Иоанна, по преданию, написанном любимым учеником Иисуса Христа. Это Евангелие предоставляет сокровенный духовный ключ к остальным каноническим Евангелиям и пониманию миссии, взятой на себя Мессией. Оно также более полно раскрывает учение о божественной Любви.

Иоанн Евангелие Популярный Комментарий — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Иоанн Евангелие Популярный Комментарий», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Нынешний век, век грядущий, вечная жизнь

Во времена Иисуса многие еврейские мыслители разделали историю на два периода: «нынешний век» и «век грядущий» — под вторым понималось то время, когда YHWH начнет непосредственно судить грех, спасет Израиль, создаст новый мир справедливости и покоя. Первые христиане верили, что начало грядущему веку уже положено Иисусом, в особенности Его смертью и воскресением(хотя сполна его благословения осуществятся в будущем), и что веройи крещениемони уже сейчас могут войти в этот век. «Вечная жизнь» не означает попросту «бесконечное существование» — это «жизнь грядущего века».

Обвинительсм. Сатана

Обрезание

Обрезание крайней плоти у мужчин было основным признаком евреев, исполнявших заповедь, данную Аврааму (Быт 17) и подтвержденную Иисусом Навином (Ис Нав 5:2–9). Другие народы также практиковали обрезание мальчиков, в том числе египтяне. От Второзакония (например, 30:6) к Иеремии (например, 31:33), к Свиткам Мертвого моряи Новому Завету (например, Рим 2:29) протягивается сквозная тема «обрезания сердца» как истинного повеления Бога — в результате человек становится изнутри тем, чем еврей является снаружи, то есть помечается как член Божьего народа. В период ассимиляции евреев с окружающей их культурой некоторые пытались уничтожить признаки обрезания (например, 1 Макк 1:11–15).

Оправдание

Бог, судья всего мира, объявляет некоторых людей оправданными, вопреки первородному греху. Этот приговор произносится в последний день на основании всей жизни человека (Рим 2:1–16), но начинает осуществляться уже сейчас благодаря Иисусу, который своим крестом преодолел грех (Рим 3:21 — 4:25), и это прижизненное оправдание основано только на вере.Это означает, в частности, что язычникинаравне с евреями становятся полноправными членами многочисленной семьи, которую Бог обещал произвести от Авраама (Гал 3; Рим 4).

Парусия

Это слово буквально означает «присутствие» и порой употребляется Павлом именно в таком смысле (например, Флп 2:12). В римском мире это же слово означало торжественное прибытие высокопоставленного лица (императора) в подвластный ему город. Хотя вознесшийся Господь не «отсутствует», а остается со своей Церковью, когда Он «явится» (Кол 3:4; 1 Ин 3:2) во «втором пришествии» это будет «прибытие», подобное въезду императора, и в этом смысле Павел употребляет слово «парусил» в 1 Кор 15:23; 1 Фес 2:19 и т.д. В Евангелияхэто слово отмечено только у Матфея 24 (3, 27, 27, 39).

Первосвященниксм. Священник

Покаяние

Буквально — «обращение вспять». Это слово часто встречается в Ветхом Завете и последующей иудаистской литературе в значении как личного отвращения от греха, так и отказа всего Израиля от идолопоклонства и возвращения к YHWH. Оба значения связаны с «возвращением из изгнания»: чтобы Израиль «вернулся» в полном смысле этого слова, он должен «вернуться» к YHWH. В этом суть вести Иоанна Крестителяи Иисуса. В Посланиях Павла речь идет в основном о язычниках, которые отвращаются от идолов, чтобы служить истинному Богу, и о согрешивших христианах, которым нужно вернуться к Иисусу.

Притчи

Уже в Ветхом Завете пророки и наставники прибегают к различным примерам и рассказам, чтобы пробудить и обличить Израиль (например, 2 Цар 12:1–7). Иногда это видения с истолкованием (например, Дан 7). Подобные приемы использовали и раввины.Иисус творчески применяет эти традиции, чтобы разрушить устоявшиеся взгляды своих современников и помочь им разделить Его видение Царства.В Его притчах Царство предстает как нечто совершающееся, а не вневременная истина; Его слушатели могут войти в рассказываемую Им историю и ощутить ее как свою собственную. Подобно ветхозаветным видениям, некоторые притчи Иисуса нуждаются в истолковании (например, притча о сеятеле, Мк 4), другие представляют собой слегка завуалированный пересказ пророчеств об Израиле (например, притча о злых виноградарях, Мк 12).

Прокаженный, проказа

В мире, не знавшем современной медицины, требовался строгий контроль, чтобы предотвратить распространение заразных болезней. Некоторые заболевания, в особенности накожные, объединялись под именем «проказы», и две длинные главы в Библии (Лев 13–14) посвящены диагностике и профилактике этой болезни. Прокаженных выселяли из города, им предписывалось, оказавшись поблизости от людей, кричать «нечистый», чтобы никто случайно не соприкоснулся с ними (13:45). Исцеление прокаженного следовало засвидетельствовать у священника(14:2–32).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Иоанн Евангелие Популярный Комментарий»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Иоанн Евангелие Популярный Комментарий» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Иоанн Евангелие Популярный Комментарий»

Обсуждение, отзывы о книге «Иоанн Евангелие Популярный Комментарий» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x