Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2

© Аркадий Казанский, 2015

Редактор Ирина Казанская

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Истинная история жизни Евангельских персонажей после Воскресения Христова, рассказанная Иоанном Богословом и другими авторами.

С Распятием и Воскресением Иисуса Христа, жизнь Его, и Его последователей – апостолов не заканчивается. Книга Нового Завета – «Деяния апостолов», написанная не Иоанном Богословом, проливает свет на жизнь Иисуса Христа от Воскресения до смерти. Плоды гигантской работы, проделанной Иисусом Христом с апостолами по внедрению Новой Религии – Христианства мы воочию видим сегодня в каждой стране, в каждом городе. Как говорится: – «Дело Иисуса Христа живёт и побеждает!»

Далеко не заканчивается жизнь и деятельность апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, прожившего более чем 100 лет. Восстановлению вех исключительно долгого жизненного пути этого величайшего философа всех времён и народов, посвящен второй том предлагаемой читателю книги.

Не смотри, читатель, что все описываемые события происходят в XIV – XV веках по современному счёту лет. Ценность их от этого нимало не убывает, а раскрытое в книге величие описываемых персонажей и событий, неизмеримо превосходит твоё сегодняшнее понимание мира.

В этой книге я буду анализировать знаменитые тексты Нового Завета – «Деяния апостолов». Тексты эти не принадлежит апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову, поэтому обходиться с ними я буду предельно осторожно. Вдаваться в подробности технологии многих приведенных там «чудес» я не буду. Я просто хочу, по найденному и осмысленному мною в Деяниях материалу, предложить вариант восстановления жизненного пути основных прототипов Нового Завета после Воскресения Христова, а, особенно, жизненный путь Самого Иисуса Христа = герцога Христиана Амадея VIII Савойского после Своего Воскресения.

Начну с Самого Иисуса Христа. Жизненный путь Его, как герцога Амадея VIII Савойского, я принимаю за основу. Рождённый в 1383 году Софией Витовтовной, будущей Великой княгиней Московской, воспитанный Бонной – Девой Марией, Он появляется на страницах Евангелий в 30-летнем возрасте, по сообщению Евангелиста Луки. До 46-лет он строит Храм Айя София, являясь его Главным архитектором, Великий Собор, названный в честь Своей Матери, как символ Новой Веры. Перед открытием Храма, Он добровольно претерпевает Распятие на Кресте, после чего «Воскресает» перед Своими учениками. Идёт год 1429. На 40-й день после Воскресения Своего Он «возносится» на небеса, исчезая, как Христос, из официальной истории.

Кем Он является, и как Его называют после «Вознесения» на небеса, в земной жизни?

Но сначала задаю себе один вопрос: – о Христе написано много, а сам Он оставляет ли письменные свидетельства и поучения нам, грешным? Неужели все показания о нём мы имеем с чужих слов, которые прямым доказательством являться не могут?

Анализ Комедии Данте ясно даёт мне понять: – великие произведения мысли создаются великими людьми. Я прекрасно понимаю, что простой рыбак, или пастух, или провинциальный поэт (каким представляют, например, Данте), по уровню образования и мышления сложных текстов составить не может. Как бриллиант, сверкающий гранями только после долгой обработки сырого алмаза, так и человек, только прошедший университеты учёбы, жизни и власти, начинает ярко блистать гранями своего таланта.

Впрочем, обращаюсь к тексту Деяний:

ДЕЯНИЕ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ

1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала

2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,

3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?