Н. Т Райт - Иоанн Евангелие Популярный Комментарий

Здравая христианская вера должна осмыслить это. От начала до конца это Евангелие противостоит заблуждению, будто Иисус положил начало движению прочь от или даже против изначально сотворенного мира. Колесо совершило полный оборот, часовые стрелки вернулись в исходное положение. Мы вернулись туда, откуда вышли, чтобы впервые увидеть это место.

Основной темой главы 1 после пролога (то есть стихов 19–54) становится поразительное открытие: Мессия, сын Божий —это никто иной, как Иисус из Назарета. Последнюю главу Иоанн завершает утверждением, что из огромной массы доступного ему материала он отобрал те «знамения», по которым мы, читатели, сможем сами прийти к той же вере. При переводе стиха 31 часто меняют порядок слов («чтобы вы знали, что Иисус есть Мессия, сын Божий»), но грамматика оригинала четко указывает в том же направлении, что и глава 1, к которой возвращает нас последняя глава.

Иоанн не делает упор на том, что при встрече с Иисусом ученики пытались подобрать для него какое–то определение, категорию. Разумеется, и это было, но дело не в этом. Евреи I века ждали Мессию, искали Мессию и обрели его в Иисусе.

Разумеется, Иисус своей личностью изменил прежние представления о мессианстве. Вот о чем эта книга. Но главная задача не сводится к прояснению и уточнению категорий. Главное — верить в Иисуса и через эту веру обрести жизнь во имя его. «В нем была жизнь» — вот именно, и эта жизнь может быть во мне и в тебе.

1 После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: 2 были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. 3 Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. 4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. 3 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища ? Они отвечали Ему: нет. 6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить [сети] от множества рыбы. 7 Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море. 8 А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою.

За две тысячи лет уровень озера понизился, но красота природы все так же трогает душу. Из Галилейского озера и питающей его реки Иордан забирают слишком много воды. Я побывал там пятнадцать лет назад, а когда вернулся недавно, обнаружил, что вода отступила еще на сто метров, оставив между прежней береговой линией и нынешней примерно сто метров суши, покрытой галькой и водорослями. И все–таки в небольшом местечке Табха к западу от Капернаума все еще можно вообразить себе то утро.

В промежутке между экскурсиями здесь, на северном берегу озера, тихо. Большой город — Тивериада – находится достаточно далеко. Слышно, как плещутся волны у наших ног, из–за Голанских высот выкатывается огромный раскаленный шар солнца, и красочный восход, отражаясь в глади озера, становится вдвое прекраснее. Занимается день — новые надежды, свежая красота. Отчасти и об этом рассказывает нам глава 21 (и в стихе 4 снова соединяются воскресший Иисус и начало дня).

Почему ученики отправились на рыбалку? Для меня это загадка, вероятно, и для них тоже. Как в большинстве случаев с Петром, он правильно чувствовал, но рассуждал неверно. Он решил, что нужно как–то жить дальше. Делать то, что нужно в данную минуту, заняться чем–то привычным. Галилейское озеро — знакомый им мир. Да, после всего, что случилось, как–то странно возвращаться в родные места, но ведь у каждого оставалась здесь семья, о которой следовало позаботиться. Наверное, близкие были рады возвращению учеников и просили их, после стольких приключений, остепениться, заняться разумным и полезным трудом. Зарабатывать деньги, ловить рыбу.

Но ничего не получилось. Рыбаки знали свое Галилейское озеро, знали, где лучше ловится рыба. Но они провели всю ночь на озере и ничего не поймали (как и в Евангелии от Луки 5:4–7). Рыбакам хорошо известно правило: если ночью улова не было, днем рассчитывать не на что.

Занялся рассвет, окрасивший небо и море, рыбаки, поеживаясь от холода и усталости, потягивались и зевали, собираясь плыть к берегу, позавтракать и отдохнуть, и тут он явился снова. Как и Мария Магдалина в саду, они его узнали не сразу. Но вскоре поняли, кто перед ними. Он кратко приветствовал их и подсказал, с какой стороны лодки нужно забросить сеть. Можно подобрать рациональное объяснение: порой с берега лучше видно движение рыбы, чем из лодки, однако рациональное объяснение здесь не требуется. Сети наполнились. И как те двое учениковв Эммаусе (Лк 24:31) рыбаки узнали Иисуса.