Дин Андерсон - Сухожилия Церкви - библейские принципы церковной дисциплины

Но следует всегда помнить, что Бог в Своем Законе не обещает милостивого прощения тем людям, которые осознанно и намеренно преступают Его повеления. Такой человек не имел права приносить жертвоприношения. Если нет искреннего покаяния (а это самый важный момент), Бог не только не прощает человеку его грехи, но и приговаривает его к исключению из числа Своего народа (то есть к отлучению от церкви, 1-е Коринфянам 5:13).

Отсечение ветви (отлучение от церкви)

Исключение человека из числа народа Божьего означало, что он лишался всех прав и обязанностей израильтянина. Способов отлучения было несколько.

1. Смертная казнь за совершение тяжких преступлений (Исход 31:14).

2. В редких случаях Бог требовал смертной казни за совершение относительно «нетяжких» преступлений (например, случай с человеком, который работал в день субботы, Числа 15:32–36). Иногда Бог непосредственно Сам совершал смертную казнь (например, в случае осквернения Его святости, 2-я Царств 6:6–7).

3. Собственно исключение (непосредственное значение выражения «отсечение ветви»). В некоторых случаях Бог Сам изгонял преступников Закона (например, изгнание Манассии (2-я Паралипоменон 33:11) или ссылка израильтян в Вавилон).

Самым важным последствием исключения человека из общества Израилева было то, что такой человек не мог войти в Божий Храм и приобщиться к «таинству» жертвоприношений. Таким образом, у изгнанника не было возможности примириться с Богом (5).

Очень важно понять, что такое «отлучение от церкви» не обязательно должно было быть постоянным. Пример Манассии в данном случае весьма показателен. Манассия восстал с «дерзкой рукою» против Господа, навлекши на себя наказание Божье в виде изгнания. Но когда этот человек искренне раскаялся в своем грехе, Господь простил его и восстановил в числе народа Израилева (2-я Паралипоменон 33:12–13).

Исключение из числа израильского народа (отлучение) даже в Ветхом Завете являлось временной мерой. Как только грешник искренне раскаивался в своих грехах , отлучение отменялось. Благодаря своему искреннему и осознанному покаянию, которое видно окружающим людям, грешник восстанавливает свое положение в среде народа Завета.

Не стоит забывать, что 15-я глава книги Чисел не предоставляет нам исчерпывающий список грехов, которые следует рассматривать как преступления, совершенные «дерзкой рукой». Главная цель этой главы – указать на побудительные мотивы греховного человеческого сердца, а не на сами совершённые грехи. Когда Господь желает подчеркнуть важность особой заповеди Своего Закона, Он добавляет предупреждение об отлучении от церкви в случае нарушения Его повеления. В этом тексте ясно показано, что человек, нарушивший одну из заповедей, будет рассматриваться как дерзкий преступник, совершивший грех осознанно и намеренно («дерзкой рукой»). «Вина не может быть искуплена» (Числа 9:13, 15:31, 19:13) до тех пор, пока грешник не принесет достойный плод покаяния (как в случае с Манассией). В Божьем Законе содержится целая группа подобных грехов:

Необрезанный мужеского пола, Бытие 17:14.

Вкушение квасного во время празднования Пасхи, Исход 12:15–19.

Пренебрежение и отказ праздновать Пасху без уважительных причин, Числа 9:13.

Несанкционированное изготовление и использование елея для помазания, Исход 30:33, 38.

Работа в день субботний, Исход 31:14.

Нежелание пройти обряд очищения после прикосновения к трупу, Числа 19:13, 20 (20 стих подразумевает ритуальную нечистоту в целом).

Вкушение мяса мирной жертвы, будучи нечистым (ритуально), Левит 7:20, 21.

Приступать к святыням, будучи нечистым, Левит 22:3.

Вкушение мяса мирной жертвы после трехдневного срока, Левит 19:8.

Вкушение тука жертвенных животных, Левит 7:25.

Употребление в пищу крови, Левит 7:27, 17:10, 14.

Заклание вола, агнца или козла в жертву вне двора Скинии, Левит 17:4, 9 (этот закон был временным, он был отменен во время вхождения в Землю Обетованную).

Кровосмешение, прелюбодеяние, гомосексуализм, сексуальный акт с женщиной во время менструального периода, жертвоприношения детей, скотоложство, Левит 18:29, 20:17–18.

Посвящение детей Молоху, Левит 20:3–5.

Обращения к прорицателям и гадателям, Левит 20:6.

Дерзкое поведение в день очищения, Левит 23:29.

Видеть и прикасаться к святыням (кроме священника), Числа 4:17–20 (этот закон предостерегал прежде всего сынов Каафовых, ибо они были ответственны за транспортировку святых предметов) (пример Озы, 2-я Царств, гл. 6).