Дин Андерсон - Сухожилия Церкви - библейские принципы церковной дисциплины

9. С целью более детального исследования этой процедуры смотрите мою статью на английском языке Reformed Church Polity concerning Withdrawal . http://katwijk.gkv.nl/anderson/uk/.

10. Воэтус утверждает, что форму отлучения, которая утверждена церквями, можно заменить особой формой, которая будет отражать особенности каждого отдельного дела ( Pol. Eccl. pars 3, lib.4, p. 920) (часть 3, том 4, с. 920). Эта форма может быть составлена синодом или консисторией. Однако в примере, предоставленном нам Воэтусом (1620 год), отмечается наличие двух форм, которые были зачитаны на собрании общины – официальная и особая формы.

11. Смотрите работу Ван Брюггена – J. van Bruggen, Matteьs CNT (2-е изд., Kampen: Kok, 1994), с. 350. Традиционное толкование представлено в работе Кальвина Calvin’s commentary on Matthew 18:17 (Комментарий Кальвина к тексту Матф. 18:17 ).

12. Этот перевод основан на Септуагинте, греческом переводе Ветхого Завета, который часто использовали апостолы.

13. Двери церкви не закрыты для отлученных братьев. Ведь богослужения доступны для всех. Смотрите работу Воэтуса – G. Voetius Pol. Eccl. pars 3, lib.4, pp. 923–924 (часть 3, том 4, с. 923-924). Автор не только доказывает правомочность данного утверждения, но и показывает, что это общепринятый взгляд в реформатских церквях. Однако Теодор Беза утверждал, что отлученных от церкви братьев не следует допускать к богослужению. Смотрите работу Теодора Безы – T. Beza, Een godvruchtige en gematigde verhandeling over de ware excommunicatie en het christelijke ouderlingschap , transl. by D. van Dijk (Goudriaan: De Groot, 1975, original edition 1590), с. 141.